Thứ 33 chương Một người đắc đạo

Chương 33: Một người đắc đạo

Giữa mùa hè, Trần Gia Ổ tựa núi kề sông vẫn mát mẻ dễ chịu. Dù đã bước vào những ngày nóng nhất trong năm, nơi đây cũng không hề có cảm giác oi bức.

Cửu Diệu Sơn cây cối xanh um, rừng núi tươi tốt thanh tú. Điều đáng mừng nhất là từ Trần Gia Ổ chỉ cần nhấc chân là tới. Ngoại trừ những ngày mưa gió dữ dội, Trần Thao Chi ngày nào cũng leo lên Cửu Diệu Sơn vào lúc sáng sớm và hoàng hôn, đứng ngắm nhìn phương xa, để tâm tư phiêu diêu.

Viễn Ngoại Thánh Hồ hiện ra trong tầm mắt, tựa như một khối phỉ thúy thiên nhiên khổng lồ được khảm trên đại địa Tiền Đường. Hồ nước ở ngay trước mắt mà dường như cũng xa tận chân trời, trong vắt sáng ngời, thấp thoáng dưới làn mây ráng. Tựa như một tuyệt thế giai nhân vừa bước ra từ làn nước trong, thân khoác lụa mỏng, dáng vẻ thướt tha, dung nhan tuyệt sắc chỉ có thể đứng từ xa chiêm ngưỡng.

Trần Thao Chi cũng thấy kỳ lạ vì những liên tưởng của mình đối với Tây Hồ. Chẳng qua đó chỉ là một hồ nước đẹp mà thôi, vì sao lại khiến hắn có cảm giác như vậy?

Mỗi ngày theo Trần Thao Chi lên núi đều là Lai Phúc và Nhiễm Thịnh. Hắn đi đâu, hai người họ cũng theo đến đó.

Bệnh chóng mặt của Trần mẫu Lý thị đã hoàn toàn khỏi hẳn. Bà từng đặc biệt bảo Trần Thao Chi cùng đi Bảo Thạch Sơn cảm tạ lão tiên ông.

Nhờ Cát Hồng đứng ra thu xếp, Uông huyện lệnh đã đồng ý rằng chỉ cần ông ta còn đảm nhiệm chức huyện lệnh Tiền Đường thì Trần thị ở Tiền Đường vẫn được giữ lại một hộ ấm. Trừ phi châu quận tiến hành Đại Kiểm Tịch, bằng không sẽ không có thay đổi.

Một nhà Lai Phúc mừng đến rơi nước mắt. Tuy Uông huyện lệnh có thể sang năm sẽ bị điều sang nơi khác nhậm chức, nhưng ít nhất trong một năm tới họ không cần phải nơm nớp lo sợ nữa. Hơn nữa, Lai Phúc tin chắc rằng Thao Chi tiểu lang quân nhất định sẽ trở thành quan lại có phẩm cấp, để gia đình họ được đường hoàng hưởng quyền lợi của hộ ấm. Khi ấy, nhà hắn có thể yên ổn ở lại Trần Gia Ổ lâu dài.

Mỗi buổi sáng, Trần Thao Chi đọc các kinh điển Nho gia như 《Thi Kinh》, 《Thượng Thư》, 《Tả Truyện》. Riêng 《Luận Ngữ》 hắn đã thuộc nằm lòng từ lâu. Những chú giải và phát huy của Mã Dung cùng Vương Bật đối với 《Luận Ngữ》 hắn cũng đã ghi nhớ kỹ trong lòng.

Lần trước hắn từng thỉnh giáo Đinh Ấu Vi về những quan hệ huyền diệu giữa “Đạo” và “Vô”, giữa “Tính” và “Thể”. Tuy Đinh Ấu Vi thông tuệ nhưng không giỏi biện luận, đành chịu thua vị tiểu lang quân này. Nay có đại học giả Cát Hồng chỉ điểm, mọi điều đều được giải đáp dễ dàng.

Muôn vàn đầu mối cuối cùng đều quy về một điểm, đó là câu nói của Vương Bật trong 《Luận Ngữ Thích Nghi》:

“Hữu tình nhi vô lụy.”

Chính một câu này đã thể hiện sâu sắc phong độ Ngụy Tấn tiêu sái, tự nhiên mà vẫn giàu tình cảm; đồng thời cũng đặt nền móng cho huyền học Ngụy Tấn.

Ngoài việc học Nho vào buổi sáng, Trần Thao Chi còn dành nửa canh giờ luyện thư pháp.

Tờ 《Tuyên Thị Biểu》 mà huynh trưởng Trần Khánh Chi sao chép nhiều lần đã sai lệch không ít so với nguyên bản, nên Trần Thao Chi không tiếp tục lâm mô nữa. Hiện nay hắn lấy bút pháp trong cuốn bí kíp động tiêu của Hoàn Y làm đối tượng nghiền ngẫm, kết hợp với kinh nghiệm lâm mô 《Lan Đình Tự》 ở kiếp trước. Hắn cảm thấy chữ Khải viết bằng tay trái đã tiến bộ đáng kể.

Về phần hành khải tay phải, hắn vẫn dựa vào ký ức lâm mô 《Trương Hàn Tư Lư Thiếp》 của Âu Dương Tuân.

《Trương Hàn Tư Lư Thiếp》 là bài tiểu truyện Âu Dương Tuân viết về danh sĩ Tây Tấn Trương Hàn. Trương Hàn tài hoa xuất chúng, phóng khoáng không kềm giữ, được người đương thời ví với Nguyễn Tịch trong “Trúc Lâm Thất Hiền”, có biệt hiệu “Giang Đông Bộ Binh”.

Khi làm quan ở Lạc Dương, một hôm nhìn thấy gió thu nổi lên, ông nhớ đến món canh rau thuần và gỏi cá lư ở quê Ngô Quận, bèn than:

“Đời người quý ở chỗ vừa ý mình, sao có thể vì danh tước mà chịu bó buộc nơi xa mấy nghìn dặm?”

Nói rồi lập tức lên xe trở về quê.

Dù Âu Dương Tuân cách thời Đông Tấn hàng trăm năm, nhưng thiếp chữ này vẫn mang đậm phong vận tao nhã của người đời Tấn, nội dung và bút ý hỗ trợ lẫn nhau. Chỉ hơn mười dòng, chưa đến trăm chữ, vậy mà phong thái vừa siêu nhiên vừa thâm tình của người Ngụy Tấn hiện lên sống động trên mặt giấy.

Đời sau tôn 《Trương Hàn Tư Lư Thiếp》 là kiệt tác hành thư đứng hàng đầu. Với Trần Thao Chi, mức độ yêu thích của hắn đối với thiếp này chỉ sau 《Lan Đình Tự》 của Vương Hi Chi. Kiếp trước hắn đã dày công lâm mô, nay lại ngày ngày khổ luyện, vậy mà hơn hai tháng trôi qua, tiến bộ vẫn rất ít. Không có nguyên bản để đối chiếu, nhiều khi hắn còn cảm thấy chữ hành khải tay phải của mình ngày càng kém đi.

Nhưng Trần Thao Chi không sốt ruột.

Theo kinh nghiệm của hắn, giống như chơi cờ vây vậy. Trước khi kỳ lực tăng tiến rõ rệt sẽ có một khoảng thời gian cực kỳ khó khăn, gặp ai cũng thua. Nhưng chỉ cần vượt qua được giai đoạn ấy, đến một lúc nào đó sẽ bất ngờ phát hiện kỳ lực đã tiến bộ vượt bậc, những đối thủ từng ngang sức trước đây đều bị bỏ lại phía sau.

Lại giống như đi bộ leo lên đỉnh núi hiểm trở. Đường núi dốc đứng, hành trang nặng nề, mồ hôi đầm đìa. Nhưng khi lên đến đỉnh, ngoảnh đầu nhìn lại, muôn núi chầu về, phong cảnh tráng lệ như tranh.

Điều cần thiết chỉ là sự khổ luyện và kiên trì.

Mỗi buổi chiều, ngoài nửa canh giờ luyện thư pháp, phần lớn thời gian Trần Thao Chi dùng để nghiên cứu 《Chu Dịch Chú》, 《Lão Tử Chỉ Lược》 của Vương Bật và 《Trang Tử Chú》 do Quách Tượng trước tác mượn từ chỗ Cát Hồng.

Ba bộ sách cùng được nghiên cứu song song. Mỗi ngày hắn đọc kỹ một đoạn, đối chiếu lẫn nhau, cẩn thận ghi lại bút ký. Những chỗ nghi nan khó hiểu đều được ghi chú riêng, đợi lên Sơ Dương Đài Đạo Viện thỉnh giáo Cát Hồng.

Ban đêm, Trần Thao Chi thì chép sách.

Sách đều mượn từ chỗ Cát Hồng. Hắn dùng loại giấy Tả Bá thượng hạng, chép hết quyển này đến quyển khác. Nếu là con em nhà nghèo, chỉ riêng tiền mua giấy thôi cũng không kham nổi.

Trần Thao Chi dùng hành khải chép sách, vừa nhanh vừa đẹp. Mỗi khi chép xong một quyển, hắn lại tự tay dùng chỉ tơ và dùi nhọn đóng thành sách theo kiểu hậu thế.

Đây chính là tàng thư của Trần thị ở Tiền Đường. Sau này Tông Chi và Nhuận Nhi sẽ không còn phải lo không có sách để đọc nữa.

Khi đóng sách, bên cạnh giúp đỡ hắn là Tiểu Thiền và Thanh Chi. Hai tỳ nữ đều khen Thao Chi tiểu lang quân khéo tay khéo chân, việc gì làm cũng gọn gàng đâu ra đấy.

Cứ cách bốn ngày, Trần Thao Chi lại dẫn theo Lai Phúc và Nhiễm Thịnh đi bộ hai mươi dặm đến Sơ Dương Đài trên Cát Lĩnh, hỏi Cát Hồng những điều nghi nan trong sách. Đồng thời trả sách cũ và mượn sách mới.

Mỗi lần như vậy, Cát Hồng đều cầm quyển sách vừa được trả rồi hỏi Trần Thao Chi vài câu. Kết quả thường khiến ông kinh ngạc vì Trần Thao Chi đã thuộc lòng cả quyển sách ấy.

Đinh Ấu Vi từng nói làm lão sư của Trần Thao Chi là một việc rất vui vẻ. Cát Hồng cũng có cảm giác như vậy.

Những vấn đề Trần Thao Chi đưa ra đều không phải câu hỏi hời hợt, mà ngay cả bậc đại gia Nho Đạo như Cát Hồng cũng phải tập trung tinh thần mới có thể trả lời thỏa đáng. Đối với người đã dành cả đời cầu học cầu đạo như ông, đó là niềm vui không biết mệt mỏi.

Còn với Trần Thao Chi, chỉ cần được điểm hóa một chút là lập tức thông suốt. Điều này cũng khiến Cát Hồng cảm thấy bản thân được hưởng ích lợi không nhỏ.

Vào một buổi chiều trung tuần tháng sáu, sau một phen tranh luận dưới cửa sổ nhỏ cạnh Tam Thanh điện, Cát Hồng càng thêm quý trọng nhân tài này.

Ông nói:

“Thao Chi, với tư chất thông minh và khả năng quán thông Nho Huyền của ngươi, muốn tinh thông hai môn học vấn ấy không phải việc khó.

Chỉ tiếc ngươi xuất thân hàn vi. Đây là điều do số mệnh an bài. Muốn chỉ dựa vào học thức mà trị quốc bình thiên hạ, e rằng từng bước đều đầy chông gai.

Hiện nay quan vị cao và chức quyền lớn đều nằm trong tay các thế gia đại tộc. Không ở địa vị ấy thì làm sao mưu việc chính sự?

Theo ý lão đạo, chi bằng ngươi dứt bỏ ý niệm công danh thế tục, theo ta luyện đan tu đạo, trước tác lập thuyết, lưu danh hậu thế. Đó cũng là chuyện bất hủ.

Thánh nhân từng nói: ‘Thượng giả lập đức, trung giả lập ngôn, hạ giả lập công.’

Công nghiệp thế tục chẳng qua là hạ phẩm. Còn trước tác truyền đời, trong đó vừa có đức, vừa có danh. Thao Chi thấy thế nào?”

Trần Thao Chi nhớ rất rõ cảnh tượng xảy ra trước cổng Trần Gia Ổ một tháng trước.

Hai tên tư lại vô phẩm còn dám tới cửa gây sự. Mà kẻ đứng sau lưng chúng cũng chỉ là một viên chủ bộ cửu phẩm.

Vì thế công danh quyền thế trên đời này quả thực không thể không theo đuổi.

Sao hắn có thể bỏ mặc nguy cơ của gia tộc, chỉ lo giữ thân mình rồi đi theo Cát Hồng tu đạo?

Huống hồ hắn vốn không tin chuyện tu tiên.

Cho dù thần tiên thật sự tồn tại thì cũng phải là:

“Một người đắc đạo, gà chó lên trời.”

Mới đáng để theo đuổi.

Trần Thao Chi không trả lời thẳng lời khuyên tha thiết của Cát Hồng, mà mỉm cười hỏi lại:

“Thao Chi theo học dưới môn hạ Cát sư đã nhiều ngày, thu hoạch rất lớn. Chẳng lẽ vẫn chưa được tính là đệ tử của Cát sư sao?”

Cát Hồng phất phất cây phất trần, cười lớn:

“Nho gia tin mệnh, Đạo gia cải mệnh.

Ngươi đã là đệ tử của ta, hẳn là muốn cải mệnh rồi.

Ta sẽ chờ xem một đệ tử xuất thân hàn môn như ngươi thay đổi mệnh cách của mình ra sao.”

...

Năm ngày sau, Trần Thao Chi lại đến Sơ Dương Đài Đạo Viện, mang theo lễ thúc tu bái sư, chính thức bái Cát Hồng làm thầy.

Dĩ nhiên, bái sư không có nghĩa sẽ theo Cát Hồng vào núi tu đạo. Cát Hồng cũng không yêu cầu hắn chuyên đọc Đạo Kinh.

Hôm ấy, ngoài Lai Phúc và Nhiễm Thịnh còn có Kinh Nô cụt một tay cùng đi đến Cát Lĩnh.

Trên đường về, Kinh Nô vốn ít nói đột nhiên quỳ xuống trước mặt Trần Thao Chi, dập đầu cầu xin hắn lúc rảnh rỗi dạy Nhiễm Thịnh học chữ.

Nhiễm Thịnh đứng bên cạnh sững sờ, hoàn toàn không biết phải làm sao.

Trần Thao Chi đỡ Kinh Nô dậy rồi nói:

“Kinh thúc, Thánh nhân có câu: ‘Hữu giáo vô loại.’

Chỉ cần Nhiễm Thịnh chịu học, ta sẽ dạy hắn.”

Nhiễm Thịnh lập tức kêu lên:

“Kinh thúc, cháu không học biết chữ đâu. Trong mắt cháu, chữ nào cũng giống chữ nào, căn bản không phân biệt được.”

Kinh Nô lại quay sang quỳ trước mặt Nhiễm Thịnh không chịu đứng dậy.

Bất đắc dĩ, Nhiễm Thịnh đành phải đồng ý học chữ, đồng thời lẩm bẩm:

“Chẳng mấy chốc đã đến tháng bảy kiểm tịch rồi. Chúng ta là lưu dân không có hộ tịch, lại phải chạy trốn tiếp, học chữ làm gì chứ?”

( Hết chương )