Thứ 161 chương Mặc gia truyền thừa

Chương 161: Truyền thừa Mặc gia

Đã đến nơi quân của Viên Thuật đóng quân, điều kiện ăn ở dĩ nhiên tốt hơn nhiều so với việc hạ trại giữa đồng hoang. Chẳng những Phỉ Tiềm và Y Tịch với thân phận chính sứ, phó sứ được bố trí mỗi người một phòng, mà ngay cả Hoàng Trung và Hoàng Thành đi theo hộ tống cũng được sắp xếp chỗ nghỉ.

Đương nhiên, Phỉ Tiềm và Y Tịch mỗi người một phòng, còn Hoàng Trung và Hoàng Thành thì ở chung một phòng.

Hoàng Trung dường như không quá để tâm đến chuyện này. Sau bữa tối, ông trở về phòng, tay vô thức sờ vật đang cất trong ngực, thần sắc vẫn mang vẻ nặng nề. Rõ ràng ông vẫn đang lo lắng cho bệnh tình của con trai.

Hoàng Thành mím môi, không nói gì. Tuy bề ngoài trông chất phác thật thà, nhưng thực ra tâm tư hắn không hề thô thiển. Hắn hiểu rằng những lời an ủi thông thường tuy nói ra rất dễ, nhưng thực chất chẳng có bao nhiêu ý nghĩa.

Hắn cũng biết đôi chút về bệnh tình của con trai Hoàng Trung. Đối với cảnh ngộ của Hoàng Trung, hắn rất cảm thông, nhưng điều đó không có nghĩa là phải không ngừng trút xuống những lời thương hại rẻ tiền. Có những lúc, những lời lẽ nhạt nhẽo ấy chưa chắc đã mang lại sự an ủi, trái lại còn khiến người ta thêm khó chịu.

Nhất là đối với một người có thân thủ cao cường như Hoàng Trung, chắc chắn ông có lòng tự trọng của riêng mình.

Hoàng Thành cảm thấy, chỉ có để cho Hoàng Trung một khoảng không gian yên tĩnh, có lẽ mới là sự an ủi và ủng hộ lớn nhất đối với ông.

Lần này theo Phỉ Tiềm đi sứ, trước khi lên đường, gia chủ Hoàng gia là Hoàng Thừa Ngạn đã nói chuyện kỹ với Hoàng Thành. Bởi vậy, đối với việc này, Hoàng Thành cũng vô cùng mong đợi.

Nếu nói Hoàng Thừa Ngạn kế thừa phần truyền thừa của Mặc gia thiên về xảo tượng và kỹ nghệ từ Hồ Phi Tử, vậy thì Hoàng Trung và Hoàng Thành lại kế thừa nhiều hơn ở phương diện võ dũng của Mặc gia.

Vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, Mặc gia có thể phát triển thành một tổ chức dân gian khổng lồ vượt qua ranh giới các nước chư hầu, đương nhiên không thể thiếu một lực lượng vũ trang đủ mạnh để duy trì. Thế nhưng những truyền thừa ấy, trải qua năm tháng dài đằng đẵng, một mặt chịu sự đả kích nặng nề từ triều đình đương thời, mặt khác lại bị các học phái khác chèn ép.

Vì thế, từ việc rộng rãi thu nhận môn đồ, Mặc gia dần biến thành hình thức gia truyền, không còn truyền thụ cho người ngoài nữa. Từ đó, Mặc gia cũng trở thành một ẩn học, rời xa ánh hào quang huy hoàng năm nào.

Qua bao đời biến đổi, có những thứ đã hoàn toàn thất truyền, lại có những tri thức mới được bổ sung vào. Bởi vậy, dù cùng chung một nguồn gốc, võ nghệ mà Hoàng Trung và Hoàng Thành tu luyện cũng không hoàn toàn giống nhau.

Trong Bách gia chư tử thời Tiên Tần, có ảnh hưởng lớn nhất phải kể đến Nho, Mặc, Đạo và Pháp.

Nhưng đến thời Hán, Nho gia một mình vươn lên mạnh mẽ; Đạo gia dần thoát khỏi chốn thế tục, trở thành học phái thiên về tinh thần và thoát tục; còn Pháp gia sau khi Tần quốc diệt vong thì suy yếu không gượng dậy nổi, rất nhiều người của Pháp gia khoác lên mình lớp áo Nho gia...

Chỉ riêng Mặc gia, sau một thời kỳ huy hoàng rực rỡ, bất luận là với tư cách một học thuyết hay một tổ chức, đều tan biến vào lịch sử.

Là vì đạo nghĩa của Mặc gia không tốt sao?

Kỳ thực không phải.

Trong thiên “Thiên Hạ” của Trang Tử từng nói về Mặc gia:

“Lúc sống thì cần kiệm, lúc chết thì giản bạc. Đạo của họ quá khắc khổ, khiến người lo lắng, khiến người bi thương; hành theo đạo ấy thật quá khó khăn. E rằng đó chẳng phải đạo của bậc thánh nhân, trái với tâm ý của thiên hạ, thiên hạ khó lòng chịu nổi. Mặc Tử tuy một mình có thể gánh vác, nhưng thiên hạ biết làm sao theo nổi? Ông đã quá xa rời thiên hạ, cũng cách xa con đường xưng vương vậy!”

Thế nhưng đồng thời, Trang Tử cũng cảm thán:

“Mặc Tử thật là bậc thiện nhân hiếm có trong thiên hạ.”

Không phải Mặc gia không tốt, mà là đạo nghĩa của Mặc gia quá mức lý tưởng hóa.

Ngoài ra, Mặc gia còn có một nguyên nhân khác khiến họ khó tránh khỏi sự suy vong.

Dưới chế độ quân chủ chuyên chế thống nhất, một tổ chức dân gian có kỷ luật nghiêm minh tất yếu sẽ khiến triều đình sinh lòng đề phòng cực lớn.

Dù Mặc gia có thể chỉ mang trong mình một bầu nhiệt huyết, không hề có dã tâm chính trị, nhưng điều mà các quân chủ chuyên chế e ngại nhất chưa bao giờ là những kẻ tiểu nhân tham lam, mà chính là những bậc quân tử, thánh hiền có khả năng hiệu triệu quần chúng.

Bởi vậy, sau khi Hán Cao Tổ ngồi vững giang sơn, có người khuyên Thừa tướng Tiêu Hà rằng:

“Hãy mua nhiều ruộng đất, dùng cách ấy để tự làm hoen ố danh tiếng mình, như thế bệ hạ mới yên tâm.”

Tiêu Hà nghe theo lời khuyên, bèn lấy giá thấp mua rất nhiều nhà cửa và ruộng đất của dân chúng. Quả nhiên Hán Cao Tổ vô cùng vui mừng.

Nếu Tiêu Hà giống như Mặc Tử, suốt ngày chỉ nghĩ đến chuyện “mài đỉnh chân đến mòn gót để lợi cho thiên hạ”, e rằng trong Vị Ương Cung đã sớm có thêm một oan hồn rồi.

Khi Mặc gia hưng thịnh nhất vẫn là vào thời Xuân Thu Chiến Quốc. Khi ấy thiên hạ chưa thống nhất, các nước chư hầu mọc lên san sát, mối đe dọa lớn nhất của quân vương đến từ quốc gia đối địch bên ngoài, vì thế việc kiểm soát dân chúng cũng tương đối lỏng lẻo.

Nhưng từ lúc “Lục vương tất, tứ hải nhất”, quân chủ tất nhiên sẽ xem những lực lượng nằm ngoài sự khống chế của mình là mối uy hiếp.

Không chỉ những tổ chức như Mặc gia không còn cơ hội tiếp tục tồn tại, mà ngay cả các du hiệp mang tư tưởng Mặc gia, lấy việc trừ bạo an dân làm trách nhiệm của bản thân, cũng bị triều đình bài xích bởi tội danh “dùng võ phạm cấm”.

Đầu thời Hán, Cự Tử cuối cùng từng công khai xuất hiện của Mặc gia là Điền Hoành.

Ông cùng Lưu Bang và Hạng Vũ khởi binh chống Tần gần như cùng lúc.

Kết quả, Lưu Bang xưng đế, còn Điền Hoành cùng năm trăm tráng sĩ phải cố thủ trên hải đảo.

Hán Cao Tổ nghe nói Điền Hoành rất được lòng người, lo sau này trở thành hậu hoạn, bèn hạ chiếu:

“Nếu Điền Hoành tới hàng, sẽ phong vương hoặc phong hầu. Nếu không tới, sẽ phái quân tiêu diệt toàn bộ người trên đảo.”

Để bảo toàn tính mạng cho năm trăm người trên đảo, Điền Hoành dẫn theo hai thuộc hạ rời đảo, lên đường tới kinh thành của Hán Cao Tổ.

Khi đi đến nơi cách Lạc Dương ba mươi dặm, Điền Hoành nói với hai môn khách:

“Xưa kia ta cùng Hán Vương đều quay mặt về nam mà xưng cô. Nay Hán Vương đã là thiên tử, còn ta thành kẻ bại vong phải quay mặt về bắc mà phụng sự. Nỗi nhục ấy thật quá lớn.

Bệ hạ muốn gặp ta, chẳng qua chỉ muốn nhìn mặt ta mà thôi. Nay bệ hạ ở Lạc Dương, nếu chém đầu ta đem đi ba mươi dặm thì dung mạo vẫn chưa hư hoại, cũng đủ để người xem.”

Nói xong liền tự vẫn.

Hai môn khách bèn mang thủ cấp của ông theo sứ giả dâng lên Hán Cao Tổ.

Lưu Bang vô cùng cảm khái, sai người mai táng Điền Hoành theo lễ dành cho chư hầu, đồng thời phong hai môn khách ấy làm Đô úy.

Sau lễ an táng, hai môn khách tự đào huyệt bên cạnh mộ Điền Hoành rồi cùng nhau tuẫn tiết.

Lưu Bang càng thêm thán phục, lại phái sứ giả ra hải đảo triệu năm trăm tráng sĩ về triều trọng dụng.

Thế nhưng năm trăm tráng sĩ ấy sau khi biết tin Điền Hoành đã mất thì không một ai nhận chiếu triệu. Họ dùng cách riêng để đáp lại Lưu Bang và cũng để đáp lại Điền Hoành.

Tất cả đều tự tận.

Từ đó về sau, những người Mặc gia còn công khai xuất hiện trên thế gian đều đã chết hết, không còn Cự Tử Mặc gia nào nữa.

Dẫu vậy, học vấn của Mặc gia vẫn ít nhiều được lưu truyền lại. Chẳng qua những người kế thừa về sau không còn tự nhận mình là người Mặc gia nữa.

Hoàng Thành nhìn Hoàng Trung đang ngồi lặng một bên, trong lòng âm thầm nghĩ:

May mà trong nhà hắn vẫn còn hai huynh đệ khác. Còn như Hoàng Trung, nếu thật sự tuyệt tự, e rằng phần võ học gia truyền thuộc về ông cũng sẽ từ đó đứt đoạn truyền thừa.

Lần này theo Phỉ Tiềm xuất hành, Hoàng Thừa Ngạn đã nói rất rõ với hắn rằng nguy hiểm và cơ hội luôn song hành.

Nhưng Hoàng Thành vẫn cảm thấy chuyến mạo hiểm này hoàn toàn đáng giá.

Hắn không muốn để một thân võ nghệ của mình cứ lặng lẽ mai một theo năm tháng.

Hắn hy vọng có thể dựa vào bản lĩnh của bản thân để mở ra một vùng trời mới.

Đúng lúc ấy, Hoàng Thành chợt nghe thấy một tiếng động rất khẽ.

Hắn lập tức đứng dậy, nhẹ nhàng bước tới sau cửa, cẩn thận hé một khe nhỏ rồi nhìn ra ngoài.

Chỉ thấy phó sứ Y Tịch thò đầu ra khỏi phòng, dáo dác nhìn quanh một lượt, sau đó nhấc vạt bào lên, rón rén đi ra ngoài...