Thứ 44 chương Phế đế

Chương 44: Phế đế

Quả nhiên đúng như Phỉ Tiềm suy đoán, cơn phẫn nộ của Thái Ung không hoàn toàn xuất phát từ kết quả phế đế, mà phần nhiều là do toàn bộ quá trình diễn ra việc ấy.

Trong buổi đại triều hôm nay, Đổng Trác nhân lúc bá quan văn võ tề tựu, tuyên bố:

“Thiên tử nhu nhược, không đủ sức cai trị thiên hạ. Nay có một đạo sách văn, nên đọc cho chư vị nghe.”

Nói xong, hắn lập tức sai Lý Nho tuyên đọc chiếu phế đế.

Từng câu từng chữ trong sách văn vang lên, khiến Hán Thiếu Đế sợ hãi đến mức mồ hôi vã đầy người, hoảng loạn chẳng biết làm sao.

Dưới sự ngầm chấp thuận của Vương Doãn và Viên Ngỗi, Đổng Trác đề xuất việc phế đế. Cả triều văn võ không một ai lên tiếng. Duy chỉ có Thượng thư, nguyên Bắc Trung Lang Tướng Lư Thực bước ra, giận dữ quát:

“Xưa kia, Thái Giáp bị phế rồi đày tới Đồng Cung là vì bất minh, nên Y Doãn mới làm vậy. Lại như Xương Ấp Vương tại vị hai mươi bảy ngày, phạm vô số sai lầm, nên Hoắc Quang mới phế bỏ.

Kim thượng hiện nay tuổi còn trẻ, chưa từng có lỗi lầm gì đáng kể, đâu thể đem so với những việc trước đó được?

Y Doãn và Hoắc Quang đều có lý do chính đáng để phế quân. Còn Đổng Trác ngươi hôm nay chẳng có lý lẽ gì, hoàn toàn là nói bừa nói bãi, sao có thể đánh đồng với tiền lệ của Y Doãn và Hoắc Quang?”

Nói xong, Lư Thực thấy đại thế đã không thể cứu vãn, liền từ quan, lên núi Quân Đô ở ẩn.

Đáng thương cho Hán Thiếu Đế Lưu Biện.

Lúc Lư Thực bước ra phản đối, trong lòng hắn còn tràn đầy hi vọng, liên tục đảo mắt nhìn quanh, mong có thêm đại thần đứng ra bênh vực mình, cùng nhau phản đối Đổng Trác.

Thế nhưng nhìn đi nhìn lại, thứ hắn thấy chỉ là một đám đại thần cúi đầu rụt rè như chim cút.

Ánh mắt vốn đầy mong đợi của Lưu Biện cũng dần dần trở nên ảm đạm.

Một cảnh tượng đầy tính bi kịch cứ thế xuất hiện.

Thiếu Đế bị tước mũ miện và ngọc tỷ, Trần Lưu Vương được mời lên ngôi. Đám người ấy như đã tập dượt từ trước vô số lần, thuần thục hướng về vị Tân đế mà tung hô chúc mừng.

Đồng thời, Đổng Trác được thăng làm Tướng quốc, đánh dấu việc Đổng thị chính thức trở thành thế lực ngoại thích quyền thế nhất triều đình.

Cơn giận của Thái Ung thật ra không chỉ nhằm vào việc Đổng Trác phế đế.

Ông còn phẫn nộ vì cả triều văn võ đều mặc nhiên chấp nhận mà chẳng kháng cự. Dĩ nhiên, trong số những người ấy cũng có cả chính ông.

Đã có một khoảnh khắc, ông muốn bước lên cùng Lư Thực, khẳng khái lên tiếng. Nhưng vừa nghĩ đến gia quyến, nghĩ đến Thái Diễm, ông lại chần chừ.

Cuối cùng, ông cứ mơ mơ hồ hồ thuận theo đám đông, hoàn tất toàn bộ quá trình Thiếu Đế thoái vị, Tân đế đăng cơ.

Thế nên sau khi hạ triều trở về nhà, Thái Ung cảm thấy những gì mình làm hôm nay hoàn toàn trái ngược với đạo Nho mà bản thân vẫn theo đuổi. Sự giằng xé ấy không biết trút vào đâu, chỉ đành nén cơn giận trong lòng.

Nhìn Phỉ Tiềm đang cung kính đứng bên cạnh, Thái Ung cố nén tâm trạng uất ức, nhớ ra hôm nay đối phương đến làm lễ tạ sư, bèn miễn cưỡng động viên vài câu.

Nhưng rốt cuộc ông vẫn không nhịn được, hỏi:

“Tử Uyên, câu ‘Quân năng bổ quá, Cổn bất phế hĩ’ ngươi hiểu thế nào?”

Phỉ Tiềm theo phản xạ suýt nữa buột miệng đáp một câu kinh điển:

“Chuyện này tất có điều kỳ quặc.”

Nhưng hắn biết Thái Ung đang mượn điển cố văn học để luận bàn đạo nghĩa, nên đương nhiên không thể thuận miệng nói linh tinh.

“Quân năng bổ quá, Cổn bất phế hĩ” xuất phát từ thiên Tấn Linh Công trong Tả Truyện.

Tấn Linh Công là một vị quân chủ cực kỳ kỳ quái.

Ông ta thích đứng trên đài cao trong cung, cầm ná bắn người qua lại phía dưới. Nhìn người ta luống cuống tránh né, ông ta lại lấy đó làm vui.

Một vị chư hầu đường đường chính chính mà lại thích trò ấy, quả thật thuộc hàng độc nhất vô nhị.

Bởi vậy, quần thần nước Tấn vô cùng lo lắng, luôn muốn dẫn dắt Tấn Linh Công trở lại chính đạo, thay vì ngày nào cũng chỉ biết chơi trò ná bắn người.

Do đó, đại thần Triệu Thuẫn liên tục đứng ra can gián.

Ngoài miệng Tấn Linh Công luôn nói sẽ sửa, nhưng thực tế chẳng hề thay đổi.

Về sau bị khuyên nhiều đến mức phiền lòng, ông ta thậm chí còn muốn trừ khử Triệu Thuẫn. Thế nhưng Triệu Thuẫn nhiều lần thoát nạn, cuối cùng phe của ông lại lật đổ Tấn Linh Công, đón công tử Hắc Đồn về kế vị, lập làm quốc quân nước Tấn.

Thật ra Phỉ Tiềm từng đọc Tả Truyện, khá quen thuộc với đoạn này.

Mỗi lần đọc đến tên Hắc Đồn, hắn đều muốn bật cười.

Người thời Xuân Thu đúng là chất phác, đặt tên thật sống động. Một người tên Hắc Đồn mà lại trở thành quốc quân...

Nhưng trọng điểm câu hỏi hôm nay của Thái Ung không nằm ở cái tên Hắc Đồn.

Điều ông muốn hỏi là:

Nếu Hán Thiếu Đế có thể sửa sai, vậy có nên phế bỏ hay không?

Nếu Thiếu Đế quả thật có sai lầm, chẳng phải trước hết nên khuyên can, giáo hóa, chỉ khi hết thuốc chữa mới tính đến chuyện phế truất sao?

Bởi trong quan niệm của Nho gia, bất kể Thiên tử ngu độn, si mê hay bạo ngược đến đâu, vẫn là tồn tại thần thánh, không thể dễ dàng mạo phạm, càng không thể tùy tiện chỉ trích hoặc phế bỏ. Nếu không sẽ mang tội khi quân, phạm thượng.

Vì vậy Thái Ung cảm thấy bản thân đã không làm tròn bổn phận khuyên can quân vương, mà khi hoàng đế bị phế cũng không đủ sức ngăn cản. Nghĩ đến đây, trong lòng ông rất khó yên.

Phỉ Tiềm suy nghĩ một lát.

Vị sư phụ này đâu cũng tốt, chỉ là có phần quá lý tưởng hóa.

Ông chẳng lẽ không thấy sao?

Cả triều văn võ hầu như chẳng ai lên tiếng phản đối. Phần lớn thậm chí còn vui mừng nghênh đón Tân đế.

Đến họ còn chẳng quan tâm đến vị phế đế kia, thì còn ai đứng ra để lo cho hắn?

Dĩ nhiên những lời ấy không thể nói thẳng.

Nếu nói ra, e rằng sẽ bị Thái Ung mắng cho một trận.

Trên triều ông không dám mắng Đổng Trác, nhưng mắng đồ đệ thì tuyệt đối chẳng có áp lực gì.

Phỉ Tiềm cân nhắc rồi đáp:

“Xưa Tống và Sở lập minh ước dưới thành, từng thề rằng: ‘Ta không lừa ngươi, ngươi không nghi ta.’

Lời này nói đúng thực trạng lúc ấy. Giữa Tống và Sở vốn đầy chuyện lừa dối qua lại, nên mới phải ghi rõ vào minh ước.

Nếu ngay cả minh ước còn có thể bị công khai xé bỏ, thì huống hồ là một vị hoàng đế.

Sư phụ là người thành tín, nhưng chưa chắc người khác cũng thành tín.

Ai mà chẳng từng lừa gạt?

Không biết mưu lợi cho mình thì khó mà đứng vững.

Cái gọi là ‘Xuân Thu vô nghĩa chiến’, ở một mức độ nào đó cũng nói lên rằng những cuộc tranh đoạt lợi ích giữa các nước luôn kèm theo mưu tính và lừa dối.

Tình hình hiện tại cũng vậy.

Đổng Trác đã mang quân áp sát Lạc Dương. Trong hoàn cảnh ấy, còn lựa chọn nào khác sao?

Huống hồ cả triều văn võ, ai mà không mưu cầu lợi ích riêng?

Viên gia không lên tiếng, Vương gia không lên tiếng.

Sau đó chẳng lẽ không có sự tính toán lợi ích nào ở bên trong hay sao?”

Thái Ung thở dài:

“Lời tuy như thế, nhưng...”

Ông không nói hết.

Phỉ Tiềm lại hiểu rất rõ.

Đạo lý ai cũng biết, nhưng khi đối diện với hiện thực thì chưa chắc đã làm nổi.

Thái Ung lắc đầu.

Dù lời của Phỉ Tiềm dường như khiến ông nguôi ngoai được đôi chút, tâm trạng vẫn chẳng khá hơn là bao.

Ông vỗ vai Phỉ Tiềm:

“Trở về học hành cho tốt đi.”

Nói xong liền cho hắn lui xuống.

Rời khỏi Thái phủ, Phỉ Tiềm vẫn còn suy nghĩ.

Liệu tính cách ấy có phải là nguyên nhân khiến Thái Ung trong lịch sử từng vừa căm hận, vừa tiếc thương Đổng Trác hay không?

Nhưng xét tình hình hiện tại, Đổng Trác cũng chưa ban cho Thái Ung chức vị gì lớn lao. Có lẽ chưa đến mức khiến ông mang lòng cảm kích.

Phỉ Tiềm nghĩ đi nghĩ lại.

Muốn xác thực suy đoán của mình, xem ra cần tìm thêm một người khác để thăm dò.

Mặc dù chuyện đó cũng không dễ dàng gì...

Dù sao trong chính sử không có Đinh Quản, chỉ có Đinh Quan.

Mà Đinh Quan này...

Ha ha...

Còn cả Lư Thực nữa.

Ông là người rời bỏ triều đình sau khi việc phế đế hoàn tất, chứ không phải trước khi phế đế diễn ra.

Trong lịch sử, người duy nhất thực sự dám đứng ra bênh vực lẽ phải trong việc này cũng chỉ có Lư Thực mà thôi.

Còn những tình tiết đặc sắc khác đều là nội dung được hư cấu trong Tam Quốc Diễn Nghĩa. Ta đã cố hết sức để phục dựng theo lịch sử.

Tuy nhiên, những đoạn đặc sắc ấy vẫn xin dựa theo Diễn Nghĩa vậy.

Người mới không dễ, mong chư vị cho phiếu đề cử và ủng hộ.

Hết chương.