Thứ 5 chương Tạ Đạo Uẩn phải chăng trần thao chi đối tượng phù hợp chất vấn ( Đặc sắc )

Chương 5: Tạ Đạo Uẩn có phải là lương phối của Trần Thao Chi? Biện luận (Đặc sắc)

Thư hữu 090606045653623 cho rằng Tạ Đạo Uẩn chỉ có thể làm bằng hữu của Trần Thao Chi, chứ không phải lương phối. Lý do như sau:

Kỳ thực, xét từ bất kỳ góc độ nào, muốn yêu một nhân vật như Tạ Đạo Uẩn quả thật cần dũng khí rất lớn. Nói khó nghe một chút, kiểu người như nàng nếu sống ở thời hiện đại, hễ chuyện tình cảm có chút không như ý là rất dễ bị xếp vào dạng nhân vật kiểu Diệt Tuyệt sư thái.

Có người nói Lục MM không có tính cách. Tính cách ư? Ha ha, một cô gái có cá tính thì có thể khiến người khác ngưỡng mộ, chú ý, nhưng cá tính không phải thứ để mang áp lên người bạn trai hay phu quân của mình.

Trong truyện, Lục MM chưa từng bộc lộ nỗi lo của bản thân trước mặt Thao Chi. Chẳng lẽ nàng không hiểu những khó khăn mà hai người phải đối mặt sao? Không phải. Nàng từng bày tỏ suy nghĩ của mình với kế mẫu, với tẩu tử của Thao Chi, cho thấy ngay từ đầu nàng đã hiểu rõ những trở ngại phía trước, nhưng tuyệt đối không muốn khiến Thao Chi phải lo lắng.

Trong truyện có một đoạn miêu tả sau khi Thao Chi và Lục tam nãi nãi gặp lại nhau, hai người thì thầm tâm sự, không bàn chuyện thi thư huyền lý, chỉ nói về những chuyện vụn vặt nơi quê nhà, nói về cảnh hồ nước quê hương. Đó mới là cách ở bên nhau của hai người yêu nhau.

Chẳng lẽ Lục MM không hiểu thư họa? Không hiểu Kinh Thi sao? Hiển nhiên không phải.

Ngược lại, Tạ Đạo Uẩn... Nói thật, nếu ngươi là Trần Thao Chi, ở cạnh nàng, lúc hứng thú thì cùng đánh cờ, luận lý, quả thực rất thú vị. Nhưng ngươi có thật sự cho rằng nói chuyện về vài chuyện vụn vặt, về phong cảnh hồ nước quê hương với nàng cũng thú vị như vậy không?

Dĩ nhiên tác giả có thể chuyển bút, viết rằng Tạ Đạo Uẩn mỉm cười lắng nghe đầy hứng thú, nhưng xét theo tính cách nhân vật thì chuyện đó thực sự khó xảy ra. Tạ Đạo Uẩn là kiểu người giống như Hillary của hiện đại hay Võ Tắc Thiên thời cổ, chưa chắc là một bạn đời lý tưởng.

Mặc dù Trần Thao Chi dùng tài hoa thu hút hai đại mỹ nữ, nhưng đối với Tạ Đạo Uẩn, nàng bị hấp dẫn bởi sự thông minh, uyên bác và tài ăn nói của hắn. Lại thêm tâm lý không phục của một thiên chi kiêu nữ, cho nên ban đầu nàng thường xuyên tìm Thao Chi để phân cao thấp. Từ tự phụ đến khâm phục, rồi nảy sinh hảo cảm.

Nói cách khác, nếu ngày đó Trần Thao Chi chỉ thổi một khúc tiêu hay mà thôi, chứ không thể chinh phục nàng bằng đạo lý và kỳ nghệ, thì Tạ Đạo Uẩn nhiều nhất cũng chỉ xem hắn là hạng khá khá mà thôi.

Tạ Đạo Uẩn đối với Trần Thao Chi có một loại tâm lý ngưỡng vọng cường giả. Nàng cảm thấy trên đời chỉ có người tài hoa như Trần Thao Chi mới xứng với mình. Về sau, nàng dùng biện luận để khiến những người cầu hôn phải chùn bước. Nếu gặp một tài tử cũng anh tuấn, cũng uyên bác, cũng giỏi biện luận như thế, e rằng nàng vẫn sẽ lựa chọn người đó. Điều Tạ Đạo Uẩn tìm kiếm là một thiên chi kiêu tử còn xuất sắc hơn cả bản thân nàng.

Nhưng hãy nhìn Lục MM. Nàng quen biết Trần Thao Chi vì hoa. Đối với nàng, từ đầu hắn chỉ là một người bạn hiếm có cùng chung sở thích yêu hoa mà thôi.

Đó chính là điểm khác biệt rất lớn. Tạ Đạo Uẩn luôn miễn cưỡng ép bản thân làm "bằng hữu" của Trần Thao Chi, dù điều đó vốn không thực tế. Nàng không muốn đối diện với nội tâm chân thật của mình. Cái gọi là phóng khoáng chẳng qua chỉ là một cách trốn tránh.

Trái lại, Lục MM ngay từ đầu đã coi Trần Thao Chi là tri kỷ cùng sở thích. Đến khi phát hiện mình thích hắn, nàng có thể thẳng thắn đối diện với tình cảm ấy. So với Tạ Đạo Uẩn, nàng gần với tâm lý người hiện đại hơn nhiều.

Nói hơi lạc đề rồi.

Ngay từ đầu, Lục MM và Trần Thao Chi đã có chung đam mê. Nàng không hề quan tâm hắn biện luận lợi hại đến đâu, chỉ thích trò chuyện với hắn về hoa cỏ và những chuyện sinh hoạt thường ngày.

Lúc Lục Họa Nghệ gặp Trần Thao Chi, tài hội họa của nàng rõ ràng vượt hắn rất xa. Nhưng nàng hoàn toàn không để ý chuyện đó. Thậm chí còn cố ý che giấu tài nghệ của mình, không muốn người khác so sánh nàng với hắn. Khi ấy hai người còn chưa xác định quan hệ.

Trong cùng giai đoạn đó, Tạ Đạo Uẩn dưới thân phận Chúc Anh Đài vẫn luôn suy nghĩ làm sao đánh bại Trần Thao Chi trên bàn cờ. Nàng tưởng tượng rằng sau khi thắng hắn thì có thể khiến hắn chủ động tìm mình đánh cờ, như vậy mới giữ được vài phần rụt rè của nữ nhi.

Hai người ai mới là lương phối của Trần Thao Chi, thật sự nhìn qua là thấy.

Đương nhiên, nếu nhất định phải viết một câu chuyện tài tử giai nhân, tài nữ xứng tài tử thì cũng không phải không được.

Nhưng nói theo cách của đời thực, rất nhiều "nữ cường nhân" thường sống độc thân không phải vì không dịu dàng hay không xinh đẹp. Nguyên nhân căn bản là ở cạnh họ quá mệt.

Các nàng rất xuất sắc, không ngừng tiến tới. Là bằng hữu, chúng ta ngưỡng mộ và khâm phục họ. Nhưng các nàng cũng thường mong người yêu hoặc phu quân phải còn ưu tú hơn mình, khiến đối phương không thể không liên tục cố gắng.

Điều đó không có nghĩa nam nhân nên tìm một người phụ nữ lười biếng, vô lo vô nghĩ. Mà là một người đàn ông có chí hướng và sự nghiệp riêng thường cũng hy vọng bạn đời có thể toàn tâm toàn ý tin tưởng và ở bên cạnh mình, kể cả khi hắn thất bại.

Trở lại câu chuyện.

Nếu xuất hiện một người còn anh tuấn hơn, thông minh hơn, uyên bác hơn và thiện biện hơn Trần Thao Chi, liệu Tạ Đạo Uẩn có còn không gả nữa không?

Có lẽ có, có lẽ không.

Tạ Đạo Uẩn từng ở Ô Y Hạng dùng biện luận để kén rể. Nếu thật sự có người thắng được nàng, chẳng lẽ nàng lại trở mặt bảo mình chỉ đùa thôi sao?

Ngược lại, hãy xem Lục MM từng nói dưới áp lực gia tộc:

"Nếu không gặp Trần lang quân, có lẽ ta đã gả rồi. Nhưng bây giờ đã quen biết... thì ta không thể làm như vậy nữa."

Câu nói ấy hẳn mọi người đều còn nhớ.

Lại có người nói Lục MM không có tính cách, còn Trần và Tạ mới nên thành đôi.

Dưới đây là ý kiến phản bác của thư hữu Ám Hương Doanh Tụ:

Tình cảm của Tạ Đạo Uẩn với Trần Thao Chi phát triển theo từng bước. Ban đầu nàng chỉ thưởng thức âm nhạc của hắn. Sau những lần tranh luận, lòng háo thắng bị khơi dậy. Trong quá trình đồng học qua lại, tình bằng hữu giữa hai người dần sâu đậm.

Có những người lần đầu gặp mặt chưa chắc đã để lại ấn tượng tốt, nhưng càng tiếp xúc lâu càng cảm nhận được nội hàm và khí chất của họ. Tạ Đạo Uẩn chính là loại người như vậy.

Trong thời gian cầu học, nàng cao ngạo, ít giao du với người khác, một phần vì tính cách, một phần vì thân phận sĩ tộc, lại còn phải nữ giả nam trang nên không thể quá thân thiết với quá nhiều người để tránh lộ sơ hở.

Tạ Đạo Uẩn lời lẽ sắc bén, đắc lý không tha người. Nhưng sau khi tiếp xúc sâu hơn, nàng dần bộc lộ bản tính thật. Lớp ngụy trang ấy chỉ dành cho những người nàng không thích. Với những người nàng tán thưởng, nàng vẫn có một mặt thân thiện và hòa nhã.

Có người cho rằng Tạ Đạo Uẩn thích Trần Thao Chi vì quan niệm chọn bạn đời phải mạnh hơn mình. Cách nói đó quả thật rất buồn cười.

Đây là thời Đông Tấn chứ không phải thế kỷ hai mươi mốt.

Đối với Tạ gia là đại sĩ tộc, còn Trần Thao Chi khi đó chỉ xuất thân hàn môn thứ tộc. Nếu xét theo điều kiện hôn phối, căn bản khó có thể đến lượt Trần Thao Chi.

Tạ Đạo Uẩn từ nhỏ chịu giáo dưỡng của Tạ An. Ban đầu nàng kết giao với Trần Thao Chi không phải dưới thân phận một thiếu nữ đi tìm lang quân, mà vì yêu âm nhạc, vì thưởng thức tài hoa của hắn.

Nữ tử cải trang đi học vào thời Tấn đã là chuyện rất ly kinh phản đạo. Nàng muốn nghe tiếng địch của Trần Thao Chi, muốn quen biết hắn, nên mới phải dùng cách đó.

Vậy mà có người lại lấy chuyện này công kích nàng không dám gặp người bằng chân diện mục, thật là nực cười.

Chỉ sau khi tiếp xúc ngày một sâu hơn, sự thưởng thức mới dần chuyển thành ái mộ. Loại tình cảm ấy không phải thứ một người có thể khống chế được. Ngay từ đầu Tạ Đạo Uẩn cũng không hề dự đoán được kết quả như vậy.

Một độc giả viết rằng:

"Nàng bị hấp dẫn bởi sự thông minh, bác học và tài biện luận của Trần Thao Chi."

Đúng vậy. Tài hoa quả thực là một nhân tố vô cùng quan trọng. Nếu không có những điều đó, Trần Thao Chi đương nhiên không thể thu hút Tạ Đạo Uẩn.

Nhưng chẳng lẽ chỉ vì ngưỡng mộ tài năng của đối phương mà có thể quy thành tâm lý dựa dẫm cường giả sao?

Quan điểm ấy thật sự khó khiến người ta đồng tình.

Tạ Đạo Uẩn ở Ô Y Hạng biện luận cự hôn, càng là để thực hiện lời thề "cả đời tri kỷ" với Trần Thao Chi.

Nếu không, một nữ tử xuất thân đại gia tộc thì lấy gì để chống lại áp lực hôn sự từ gia tộc?

Ngay cả khi thật sự có người thắng được nàng trong biện luận và nàng buộc phải xuất giá, điều đó cũng không có nghĩa nàng sẽ yêu người ấy.

Trong thời cổ đại, hôn nhân và tình yêu vốn không hoàn toàn đồng nhất.

Lại có độc giả nói:

"Nếu ngươi là Trần Thao Chi, ở bên Tạ Đạo Uẩn chỉ thích hợp đánh cờ luận đạo, chứ nói chuyện phong cảnh quê hương thì có gì thú vị?"

Ta chỉ có thể nói rằng rất rõ ràng, người nói câu này không phải Trần Thao Chi.

Trong truyện, Trần Thao Chi không hề hoàn toàn không hiểu tình cảm của Tạ Đạo Uẩn, cũng không phải hoàn toàn vô cảm.

Hắn từng nhiều lần cảm khái rằng có được Tạ Đạo Uẩn làm tri kỷ thì nhân sinh đã đủ.

Lúc Tạ Đạo Uẩn rời Trần Gia Ổ, người lưu luyến tiễn đưa cũng không chỉ riêng nàng.

Đến quyển hai, chương ba mươi bốn, khi Tạ Đạo Uẩn trở lại Trần Gia Ổ, Trần Thao Chi gặp lại người mà hắn tưởng không còn cơ hội gặp lại nữa. Trong truyện viết:

"Đột nhiên cảm thấy đau lòng, chỉ khẽ gọi một tiếng: 'Lại gặp được Anh Đài huynh rồi.'"

Những rung động tinh tế giữa hai người ở chương đó được miêu tả vô cùng đúng mức. Điều này đủ chứng minh Trần Thao Chi không hề thờ ơ với Tạ Đạo Uẩn.

Sau đó, hai người cùng hợp tác ở Ô Y Hạng, cùng thưởng thức và trân trọng lẫn nhau, tâm ý tương thông, ăn ý vô cùng.

Loại tình cảm ấy tuy chưa hẳn là tình yêu, nhưng cũng chẳng hề thua kém tình yêu.

Sở dĩ Trần Thao Chi chưa phát triển thành tình yêu với Tạ Đạo Uẩn, theo ta nguyên nhân chủ yếu là vì trong lòng hắn đã có Lục Uy Nhị.

Chứ không phải vì Tạ Đạo Uẩn không thích hợp làm thê tử.

Trong truyện nhiều lần nhắc tới rằng ngoài vài lần ban đầu, những lúc Trần Thao Chi ở cùng Tạ Đạo Uẩn đều vô cùng vui vẻ.

Lại nói, tài tử cũng là người thường, đâu phải thần tiên. Chẳng lẽ chỉ được bàn chuyện đại nghĩa mà không được nói đến sinh hoạt thường ngày?

Ngay cả Khổng Tử cũng có mặt hài hước đời thường của mình.

Vậy tại sao Tạ Đạo Uẩn lại không thể nói chuyện quê hương, hồ nước, hải đảo hay những đề tài tương tự?

Trần Thao Chi vốn không phải một thư sinh tầm thường. Với sự cần cù và hiếu học của mình, hắn sớm đã có thể sánh vai với những văn nhân danh sĩ trong lịch sử.

Hắn và Tạ Đạo Uẩn có chung chí hướng, chung sở thích.

Nếu giả sử hai người yêu nhau, thì vì sao Tạ Đạo Uẩn lại không thể trở thành lương phối của Trần Thao Chi?

Đương nhiên, đó chỉ là giả thiết.

Trước mắt Trần Thao Chi yêu Lục Uy Nhị. Với Tạ Đạo Uẩn, tình bằng hữu vẫn lớn hơn tình yêu.

Còn tương lai sẽ phát triển thế nào, đó là chuyện của Tam Si. Ta chỉ vui vẻ chờ xem kết quả.

(Hết chương)