Thứ 37 chương Sách lược

Chương 37: Sách lược

Thoáng cái, lại một tháng trôi qua.

Bên trong Bảo An Đường, trong tĩnh thất.

“Phó Quân Sước chết rồi?”

Hứa Dương ngồi xếp bằng trên chiếc Thiên Niên Hàn Ngọc Sàng mới tinh, hơi kinh ngạc nhìn Tô Bắc Huyền tới báo tin:

“Chết thế nào?”

Tô Bắc Huyền trầm giọng đáp:

“Sau khi rời khỏi Từ Châu, bọn họ liền đi về hướng Ung Châu. Ba ngày trước, trên đường gặp phải Âm Quý phái của Ma Môn chặn giết. Âm hậu Chúc Ngọc Nghiên đích thân ra tay, Phó Quân Sước không phải đối thủ của bà ta, vì yểm hộ Khấu Trọng cùng Từ Tử Lăng rút lui nên liều mình đoạn hậu, cuối cùng chết dưới tay Chúc Ngọc Nghiên.”

“Chúc Ngọc Nghiên?”

Hứa Dương lẩm bẩm một tiếng, trong lòng âm thầm suy nghĩ.

Vì muốn tiến hành thí nghiệm về “hào quang nhân vật chính”, Hứa Dương đã rút hết lực lượng theo dõi Phó Quân Sước và Song Long, tránh cho “ngoại lực” là chính hắn ảnh hưởng tới kết quả thí nghiệm.

Giờ đây, Phó Quân Sước đã chết. Tuy người giết nàng từ Vũ Văn Hóa Cập đổi thành Chúc Ngọc Nghiên, nhưng nàng chung quy vẫn chết như nguyên tác, vì bảo vệ Song Long mà bỏ mạng.

Chẳng lẽ thật sự tồn tại cái gọi là “hào quang nhân vật chính”, hay “thiên mệnh chi lực”, dùng để bảo đảm tiến trình vốn có của thế giới?

Hay chỉ là trùng hợp?

Manh mối quá ít, Hứa Dương nhất thời cũng khó đưa ra kết luận.

Nhưng lui một bước mà nói, cho dù thật sự có “thiên mệnh” tồn tại, vậy lực lượng ấy cũng cần phải “hợp lý hóa”, không thể vô duyên vô cớ mà xuất hiện.

Thế nào gọi là vô duyên vô cớ?

Ví như trên trời đột nhiên rơi xuống một khối thiên thạch, đập chết Phó Quân Sước vốn không nên chết, vậy mới gọi là vô duyên vô cớ, hoàn toàn không nói đạo lý, chỉ đơn giản là bắt ngươi phải chết.

Loại lực lượng ấy, phàm nhân căn bản không thể đối kháng, giống như “thiên đạo ý chí” trực tiếp thô bạo sửa đổi hiện thực, đủ thấy cấp độ của “thiên mệnh” này cực cao, sức mạnh cực mạnh.

Hứa Dương không cho rằng thế giới này tồn tại loại thiên mệnh cao vị như vậy.

Cho nên, dù thế giới này thật sự có “thiên mệnh” tồn tại, lực lượng của nó hẳn cũng khá yếu, không thể chủ động sửa đổi quỹ đạo sự vật, chỉ có thể âm thầm thôi động từ bên cạnh, dùng phương thức “hợp lý hóa” để hoàn thành sứ mệnh.

Thế nào gọi là hợp lý hóa?

Chúc Ngọc Nghiên chặn giết Phó Quân Sước chính là một dạng biểu hiện của sự hợp lý hóa.

Trên người Phó Quân Sước có hai đại bảo vật khiến người thèm muốn. Một là Trường Sinh Quyết, hai là manh mối Dương Công Bảo Khố.

Trường Sinh Quyết không cần nói nhiều, chính là kỳ thư bảo điển mà người trong võ lâm tha thiết truy cầu.

Còn Dương Công Bảo Khố là kho báu do trọng thần triều Tùy Dương Tố để lại, nghe nói bên trong cất giấu vàng bạc châu báu cùng thần binh lợi khí mà hắn tích lũy cả đời.

Bởi vậy trên giang hồ từ lâu đã lưu truyền một câu: được Hòa Thị Bích hoặc Dương Công Bảo Khố thì có thể đoạt thiên hạ.

Phó Quân Sước mang theo hai đại trọng bảo, bị người ngấp nghé rồi chặn giết cướp đoạt, đó là chuyện cực kỳ hợp lý, bất kể kẻ ra tay là Vũ Văn Hóa Cập hay Chúc Ngọc Nghiên.

Cho nên Hứa Dương đại khái đã có thể yên tâm.

Dù hắn có thay đổi tiến trình của thế giới này, thậm chí xử lý luôn Khấu Trọng và Từ Tử Lăng, thì cái gọi là “thiên mệnh chi lực” kia, nếu thật sự tồn tại, cũng khó mà gây tổn thương cho hắn, càng không thể từ trên trời ném xuống một viên thiên thạch để tiêu diệt hắn — một “thiên ngoại dị số”.

Đương nhiên, điều đó chỉ giới hạn trong thế giới này.

Nếu sau này hắn xuyên tới những thế giới cao vị như Tây Du, Phong Thần, rồi còn trực tiếp động thủ với “nhân vật chính”, vậy khả năng cao thật sự sẽ có thiên thạch từ trời giáng xuống, thậm chí Tiên Phật Thần Ma phá giới mà tới.

Tình huống đặc biệt phải đối đãi đặc biệt, không thể quơ đũa cả nắm.

Hứa Dương thu hồi suy nghĩ, tiếp tục hỏi:

“Khấu Trọng và Từ Tử Lăng thế nào rồi?”

Tô Bắc Huyền đáp:

“Phó Quân Sước liều mình đoạn hậu, hai người bọn họ nhảy sông thoát thân, sau đó mất tung tích. Có cần phái người tìm kiếm không?”

“Không cần.”

Hứa Dương lắc đầu, bình thản nói:

“Mỗi người đều có số mệnh riêng, tùy bọn hắn đi.”

“Vâng!”

Tô Bắc Huyền cũng không hỏi thêm, đáp một tiếng rồi lui khỏi tĩnh thất.

Chỉ còn lại Hứa Dương ngồi trên Hàn Ngọc Sàng, một mình trầm tư.

Phó Quân Sước vẫn chết như nguyên tác, vì Khấu Trọng và Từ Tử Lăng mà liều mình đoạn hậu.

Vậy hai nhân vật chính này liệu có vì báo thù mà quyết chí tự cường, bước lên con đường thuộc về mình, tạo nên truyền kỳ “Đại Đường Song Long” hay không?

Hứa Dương cũng không rõ.

Nhưng điều đó không quan trọng. Hắn với ba người kia vốn không thân chẳng quen, trước đây ra tay cũng chỉ vì mưu đoạt Trường Sinh Quyết và đối phó Vũ Văn phiệt, chứ chưa từng có ý định ôm đùi nhân vật chính.

Bây giờ càng là ai đi đường nấy, sống chết không liên quan.

Đã không liên quan, vậy cũng chẳng cần nghĩ nhiều. Hứa Dương thu hồi tâm thần, tiếp tục lật xem Trường Sinh Quyết trong tay.

Suốt một tháng qua, Hứa Dương chủ yếu chỉ làm hai việc.

Một là củng cố tu vi, ổn định cảnh giới, hoàn toàn nắm giữ lực lượng của “Ngưng Thần Hợp Đạo”.

Hai là lĩnh hội Trường Sinh Quyết, giải mã giáp cốt văn cùng Kinh Lạc Đồ bên trong.

Cả hai đều có thu hoạch không nhỏ.

Về phương diện Ngưng Thần Hợp Đạo thì không cần nói nhiều. Dựa vào tích lũy một đời cùng huyền diệu của Vũ Kinh, chỉ trong một tháng ngắn ngủi, Hứa Dương đã củng cố cảnh giới mới đột phá, thuần thục nắm giữ lực lượng cường đại của Ngưng Thần Hợp Đạo.

Ngưng thần hợp đạo, hóa cương thành nguyên.

Từ cảnh giới này trở đi, nội lực của võ giả không còn là cương khí nữa, mà là Cương Nguyên dạng lỏng thực chất. Bất kể chất lượng, uy năng hay số lượng tồn trữ đều tăng lên gấp nhiều lần, thậm chí hơn mười lần.

Dù sao, bước vào cảnh giới này cần phải ngưng thần hợp đạo, hấp thu thiên địa chi lực nhập thể, chính là một lần thoát thai hoán cốt vượt khỏi phàm tục, hiệu quả tăng cường tự nhiên vô cùng kinh người.

Ngoài thực lực tăng lên, thọ nguyên gia tăng cũng không thể xem nhẹ.

Trước đây đã nói, tuổi thọ cực hạn của phàm nhân vào khoảng một trăm hai mươi năm.

Mà dưới tiền đề tu luyện Vũ Kinh, võ giả luyện thành Chân Cương tam cảnh tối đa có thể sống hơn một trăm tám mươi tuổi.

Đó đã là cực hạn.

Thế giới này tuy không lưu truyền Vũ Kinh, nhưng sau khi đạt tới Ngưng Thần Hợp Đạo, võ giả tứ cảnh phổ biến cũng có thể sống khoảng một trăm năm mươi năm. Nếu không tranh đấu quá nhiều, không lưu ám thương, thậm chí có thể sống tới hai trăm tuổi.

Nếu còn tu luyện thêm loại kỳ thư dưỡng sinh kéo dài tuổi thọ như Trường Sinh Quyết...

Hiện tại chưa có số liệu cụ thể, nhưng Hứa Dương ước chừng ít nhất cũng có hy vọng sống tới ba trăm tuổi, kém lắm cũng phải hai trăm rưỡi.

Nói cách khác, trên đời này ngoài Tam Đại Tông Sư, Tứ Đại Thánh Tăng, Thiên Đao, Tà Vương và những nhân vật hiển hách bên ngoài, trong bóng tối chưa biết chừng còn cất giấu không ít lão quái vật ẩn thế từng là tông sư năm xưa.

Đó là một cỗ lực lượng không thể xem thường.

Đặc biệt là tam giáo đạo, thích, nho truyền thừa lâu đời, nội tình thâm hậu, tất nhiên có bí pháp dưỡng sinh kéo dài tuổi thọ. Trong tông môn giấu vài lão bất tử đại tông sư cũng là chuyện hợp tình hợp lý.

Nhưng không sao.

Bọn hắn sống lâu, Hứa Dương còn sống lâu hơn.

Dưới sự trợ giúp của Vũ Kinh cùng các loại kỹ năng đặc tính, sau khi đột phá võ đạo tứ cảnh, thọ nguyên của hắn trực tiếp tăng lên tới năm trăm năm.

Hiện tại thân thể này của hắn mới hai mươi sáu tuổi.

Năm trăm năm thọ nguyên, đừng nói đám lão bất tử kia, cho dù là Tống Khuyết — người trẻ nhất trong hàng tông sư hiện nay — cũng không sống nổi bằng nửa hắn.

Chỉ cần Hứa Dương muốn, hắn hoàn toàn có thể chờ cho tất cả những người kia già chết.

Dĩ nhiên làm vậy cũng chẳng có bao nhiêu ý nghĩa.

Dù sao giang sơn đời nào cũng có người tài, lớp cũ chết đi rồi sẽ lại có tân tấn tông sư hoành không xuất thế.

Đây là thu hoạch từ “Ngưng Thần Hợp Đạo”.

Còn mặt khác, việc giải mã Trường Sinh Quyết cũng đã gần hoàn thành.

Trường Sinh Quyết là đạo môn bảo điển, một trong võ lâm tứ đại kỳ thư. Tục truyền do Quảng Thành Tử — sư phụ của Hiên Viên Hoàng Đế thời thượng cổ — lưu lại.

Bề ngoài cuốn sách trông bình thường không có gì lạ, nhưng thực chất được dệt từ huyền kim ti tuyến, vào nước không ướt, gặp lửa không cháy, đao kiếm cũng khó làm hư hại.

Văn tự bên trong đều là giáp cốt văn, tổng cộng hơn bảy ngàn bốn trăm loại tự hình, tối nghĩa khó hiểu. Ngoài ra còn có bảy bức Kinh Lạc Đồ nhân thể vô cùng thâm ảo.

Lịch đại người có được cuốn sách này không thiếu hạng người trí tuệ thông thiên, học quán cổ kim, nhưng từ đầu tới cuối vẫn chưa ai có thể hoàn toàn giải mã. Bọn họ chỉ để lại ghi chép và kiến giải của bản thân trong chỗ trống của sách, chữ viết chen chúc kín mít, ai nấy đều tự nói theo ý mình, ngược lại càng khiến người khác thêm mơ hồ.

Cho tới ngày nay vẫn chưa từng nghe nói có ai luyện thành môn kỳ công này.

Không phải vấn đề thiên tư hay ngộ tính, mà căn bản là không hiểu được nội dung, không biết phải luyện thế nào.

Nhưng với Hứa Dương, điều đó lại không phải vấn đề lớn.

Từ thời còn ở Đại Chu, lúc làm nô ở Lục gia, hắn đã nhiều lần lẻn vào thư phòng Lục gia trộm sách đọc, nhờ vậy luyện thành kỹ năng “Đọc sách”.

Khi ấy hắn không biết cổ văn, đọc sách chỉ có thể vừa đoán vừa mò. Lâu dần, từ đó sinh ra đặc tính “Giải mã”.

Sau này thực lực tăng lên, lượng đọc tích lũy càng nhiều, đặc tính giải mã cũng từng bước thăng cấp, từ “xúc loại bàng thông” đến “cử nhất phản tam”, đều bao hàm hiệu quả giải mã.

Chỉ cần không phải loại văn tự ẩn chứa lực lượng siêu phàm cao vị, hắn đều có thể giải mã.

Cho nên Trường Sinh Quyết viết bằng giáp cốt văn này cũng không ngoại lệ.

Hiện tại việc giải mã đã cơ bản hoàn thành, bước tiếp theo chính là bắt tay vào tu luyện.

Nhưng ở đây Hứa Dương lại gặp phải một vấn đề.

Đó là làm sao dung nhập Trường Sinh Quyết vào Vũ Kinh.

Vũ Kinh là căn cơ võ đạo của hắn, uy năng phi phàm, tiềm lực vô hạn, bất kể thế nào cũng không thể từ bỏ. Cho nên dù muốn tu luyện Trường Sinh Quyết, hắn cũng phải đưa nó vào hệ thống Vũ Kinh, khiến hai bên hòa làm một thể.

Muốn dung nhập vào hệ thống Vũ Kinh, tiền đề là hắn phải học được, luyện được Trường Sinh Quyết. Không biết luyện thì lấy gì mà dung hội quán thông?

Nhưng hết lần này tới lần khác, Trường Sinh Quyết có hai yêu cầu cực kỳ đặc biệt.

Thứ nhất, người tu luyện không được có nội lực tu vi, nếu không công pháp sẽ xung đột, không thể luyện thành.

Thứ hai, phải dùng trạng thái “vô ý chi ý” để tu luyện, cần nghiên cứu đạo gia kinh điển, lĩnh ngộ ý cảnh thiên địa tự nhiên vô vi.

Điều thứ hai hắn còn có thể đáp ứng. Dù sao hắn đã có một đời tích lũy ở Đại Chu, sớm là đại tông sư tam giáo đồng tu.

Nhưng điều thứ nhất...

Chẳng lẽ bắt hắn tự phế võ công?

Hiển nhiên là không thể.

Như vậy chỉ còn một phương pháp.

Đó là học mà không luyện.

Chỉ học nguyên lý, kết cấu và thể hệ công pháp của Trường Sinh Quyết, nhưng không thật sự vận công tu luyện. Sau khi học thành thì dung nhập nó vào Vũ Kinh.

Chỉ có lý luận mà không có thực tiễn, độ khó có thể tưởng tượng được, e rằng còn khó hơn trực tiếp tu luyện Trường Sinh Quyết gấp mười gấp trăm lần.

Nhưng không sao.

Trường Sinh Quyết với Hứa Dương không phải võ công bắt buộc phải luyện. Căn cơ của hắn vẫn là Vũ Kinh. Chỉ cần có lợi cho Vũ Kinh, bỏ thêm chút công phu cũng không đáng gì.

Dù sao hắn có rất nhiều thời gian.

Huống chi, hắn còn có ngoại quải!

Vũ Kinh chi tổ không chỉ có thể tăng mạnh hiệu quả tu luyện Vũ Kinh, mà còn mang đặc tính “Dung hội quán thông”, có thể hấp thu đủ loại võ công, bỏ dở giữ tinh hoa, dung nhập vào hệ thống Vũ Kinh, không ngừng nâng cao uy năng cùng nội tình của Vũ Kinh.

Đó mới chỉ là thứ nhất.

Còn có thứ hai, thứ ba, thứ tư, thứ năm...

Kỹ năng “Giáo sư”, sở hữu năm đại đặc tính.

Ân cần dạy bảo, dạy và học cùng tiến bộ, lấy mình làm gương, võ bố thiên hạ, người người như long.

“Ân cần dạy bảo” có thể tăng mạnh hiệu quả truyền dạy.

“Dạy và học cùng tiến bộ” thì đôi bên cùng có lợi. Trong lúc chỉ dạy đệ tử, bản thân hắn cũng nhận được tâm đắc và tiến bộ.

“Lấy mình làm gương” càng không cần nói, bản thân chính là hình mẫu, có thể khích lệ đệ tử, nâng cao hiệu quả tu luyện.

“Võ bố thiên hạ” là phiên bản siêu cường của “Ân cần dạy bảo” cộng “Dạy và học cùng tiến bộ”, vừa nâng cao hiệu quả truyền võ khắp thiên hạ, vừa kèm theo phản hồi tâm đắc từ người học. Tương đương toàn bộ võ giả trong thiên hạ đều là đệ tử của Hứa Dương, tiếp nhận chỉ dạy của hắn đồng thời hồi báo lại một phần lĩnh ngộ.

Cuối cùng là “Người người như long”, có thể tăng cường tư chất, ngộ tính và hiệu quả tu luyện của môn đồ, khiến đệ tử Hứa Dương ai nấy đều là thiên kiêu.

Năm đại đặc tính này kết hợp với nội tình truyền thừa Vũ Kinh Đại Chu, hiệu suất phát triển thế lực tự nhiên không cần nói nhiều.

Hứa Dương có thể trong vỏn vẹn mười sáu năm đưa Bảo An Đường phát triển tới mức này, hoàn toàn không thể tách rời những đặc tính kỹ năng ấy.

Không chỉ phát triển thế lực, đối với võ học tu luyện cũng có trợ giúp cực lớn.

Một đệ tử môn đồ chẳng khác nào một “máy treo tu luyện”. Đệ tử càng nhiều, tốc độ tu luyện càng nhanh. Cứ như quả cầu tuyết lăn mãi không ngừng lớn mạnh.

Khó trách ở thế giới này, Hứa Dương chỉ dùng mười sáu năm đã sánh bằng trăm năm khổ tu tại Đại Chu.

Cho nên, Hứa Dương căn bản không cần lo vấn đề dung hợp Trường Sinh Quyết.

Chỉ cần hắn truyền bá Trường Sinh Quyết ra ngoài, tốc độ lĩnh ngộ nguyên lý Trường Sinh Quyết sẽ tăng vọt, chẳng bao lâu là có thể dung nhập vào hệ thống Vũ Kinh.

Không chỉ Trường Sinh Quyết, còn có Băng Huyền Kình do Vũ Văn Hóa Cập “cống hiến”, cùng đủ loại đỉnh tiêm võ học của thế giới này, đều có thể dùng phương pháp “võ bố thiên hạ” để dung nhập vào hệ thống Vũ Kinh.

Dù việc võ bố thiên hạ sẽ động chạm lợi ích các phương, bị vô số thế lực chống đối, dựng lên rất nhiều địch nhân, nhưng Hứa Dương hoàn toàn không để ý.

Bao nhiêu địch nhân thì giết bấy nhiêu là được.

Huống hồ hắn cũng không định một bước lên trời, trực tiếp khiến người trong thiên hạ ai cũng có thể tu luyện.

Điều đó không thực tế.

Cách làm chính xác là trước tiên “cắt một đợt rau hẹ”, sau đó dẫn phát cạnh tranh võ công như thi đua quân bị, ép bọn hắn không thể không luyện.

Không luyện thì chết...