Chương 64: Tông giáo chi chiến

Ba Đa Pháp Vương ngẩng đầu nhìn bầu trời xanh thẳm, nói: “Mọi việc đã chuẩn bị xong cả rồi chứ?”

Bên cạnh, thủ tướng Cao Xương Thành là A Đặc La đáp: “Quốc sư cứ yên tâm, mọi việc đều đã chuẩn bị thỏa đáng. Hôm nay nhất định sẽ khiến danh dự của Thích Đạo An tan thành mây khói, để Thích Pháp tự trở thành nơi bị người đời phỉ nhổ.”

“Lai lịch của những nữ tử kia tuyệt đối không được để lộ ra ngoài.” Ba Đa Pháp Vương trịnh trọng nói.

“Quốc sư cứ yên tâm. Ngoại trừ hai nữ tử do chúng ta sắp đặt, những nữ tử khác xuất hiện trước mặt mọi người chỉ có thể là thi thể. Còn năm toán cường đạo và sa đạo từng cướp các nữ tử kia thì hôm qua đã bị giết sạch, không để lại một ai sống sót.” A Đặc La vội vàng đáp.

Nhưng khi nói những lời này, sâu trong mắt hắn vẫn thoáng lóe lên vẻ bất an. Hôm qua hắn đích thân dẫn người đi diệt khẩu, kết quả lại gặp phải một đám người Hán cực kỳ lợi hại, cứu đi một tên sa đạo. Tuy hắn đã bắn trúng đối phương một mũi tên, nhưng tên sa đạo đó sống hay chết, hắn cũng không dám khẳng định.

Chỉ là hắn không dám nói thật với Ba Đa Pháp Vương, trong lòng vẫn ôm một tia may mắn rằng tên sa đạo kia đã chết.

Ba Đa Pháp Vương nhìn lên trời nên không chú ý tới biến hóa trong ánh mắt A Đặc La, chỉ hỏi: “Những kẻ đi diệt khẩu đâu?”

A Đặc La lạnh cả tim, vội đáp: “Quốc sư yên tâm. Những kẻ đi diệt khẩu đều là tín đồ cuồng nhiệt nhất của Thiên Tôn Pháp Vương. Cho dù chết, bọn họ cũng sẽ giữ kín từng lời quốc sư dặn dò.”

Ba Đa Pháp Vương hài lòng gật đầu, chán ghét liếc nhìn Thích Pháp tự ở phía xa, rồi đặt tay lên đỉnh đầu A Đặc La, nói: “Đi đi. Dùng khoái mã và chiến đao của ngươi giết sạch đám dị đoan kia, giành lấy vinh quang cho Thiên Tôn Pháp Vương. Chỉ cần là việc ngươi làm, Thiên Tôn Pháp Vương đều nhìn thấy. Chỉ cần giết đủ nhiều dị đoan, ngươi sẽ trở thành Tôn giả dưới trướng Thiên Tôn Pháp Vương.”

A Đặc La hôn lên mũi chân Ba Đa Pháp Vương, đứng dậy, vẻ mặt thành kính lớn tiếng nói: “Ta, A Đặc La, lấy danh nghĩa Thiên Tôn Pháp Vương, nguyện giết sạch dị đoan!”

Tiếng chuông vang lên. Bên trong Cao Xương Thành, gần một nửa số người bắt đầu chuyển động. Bọn họ bỏ dở công việc trong tay, khó hiểu mà vui mừng lao về phía Thích Pháp tự.

Phương trượng Thích Pháp tự được một đám tăng nhân vây quanh, chậm rãi bước ra từ trong chùa. Giày cỏ giẫm lên nền đá vụn lạnh lẽo, từng bước đều vô cùng vững vàng. Trên mặt hắn mang nụ cười cao thâm khó dò.

Hắn bước lên pháp đài dùng để giảng Phật pháp, chắp tay trước ngực, cảm tạ đám người đến nghe giảng.

“Lớn thay Tịnh Thổ pháp môn. Là tâm làm Phật, là tâm tức Phật. Trực chỉ nhân tâm, kỳ diệu khó lường. Niệm niệm là Phật, niệm tức thành Phật. Kẻ lịch kiếp tu chứng càng nên kính phục phong thái cao thượng ấy. Phổ độ trung hạ căn, thống nhiếp luật giáo thiền tông. Như mưa xuân nhuần vật, như biển lớn dung nạp trăm sông...”

Không thể không nói, vẻ ngoài của Thích Đạo An cực tốt, khí chất cao tăng mười phần, giọng nói càng mang theo vận vị đặc biệt. Người nghe tuy không hiểu hết, nhưng vẫn bất giác say mê, cảm thấy tâm hồn như được tịnh hóa.

Nhưng đúng lúc ấy, từ trong chùa đột nhiên xông ra hai nữ tử áo quần rách rưới, vừa chạy vừa kêu cứu.

Tiếp đó, giữa đám người nghe giảng có một nam tử Ba Tư và một nam tử Thổ Dục Hồn đột nhiên lao ra, ôm chầm lấy hai nữ tử vào lòng. Bốn người ôm nhau khóc nghẹn, rồi dần biến thành phẫn nộ, bắt đầu chất vấn Thích Đạo An.

Mọi chuyện xảy ra quá nhanh. Kết hợp với lời kể của hai nữ tử và hai nam tử kia, rất nhanh tất cả đều hiểu chuyện gì đã xảy ra.

Thì ra hai nữ tử này đã mất tích hơn nửa tháng, bị hòa thượng trong Thích Pháp tự bắt đi giam giữ, mặc sức hành hạ. Hôm nay Thích Đạo An giảng Phật pháp, tăng nhân trong chùa buông lỏng canh giữ, nên hai người mới trốn thoát được.

Điều quan trọng nhất là, theo lời hai nữ tử kia, trong chùa còn giam hơn bảy mươi nữ tử cùng cảnh ngộ với họ.

Ở Tây Vực, nơi mạnh được yếu thua như vậy, mỗi ngày đều có rất nhiều nữ nhân mất tích, Cao Xương Thành cũng không ngoại lệ. Trong đám hơn vạn tín đồ nghe Thích Đạo An giảng pháp, không ít người có người thân hoặc nữ nhi mất tích.

Dưới sự dẫn dắt của một số kẻ có dụng tâm khác, lập tức có hơn trăm người đứng lên lớn tiếng yêu cầu lục soát Thích Pháp tự.

Tình cảnh lập tức vượt khỏi tầm kiểm soát. Thích Đạo An tuy mơ hồ cảm thấy đây là một âm mưu, nhưng lại không cách nào ngăn cản đám người đã gần như nổi giận. Cho dù hắn phát hiện hơn mười kẻ cầm đầu gây chuyện kia căn bản không phải tín đồ của mình cũng vô dụng.

Mọi việc hoàn toàn diễn ra theo đúng kế hoạch của Ba Đa Pháp Vương.

Hơn bảy mươi nữ tử được phát hiện trong một địa hầm của Thích Pháp tự. Chỉ là khi bị tìm thấy, những nữ tử đã chịu đủ dày vò kia đều đã biến thành hơn bảy mươi thi thể lạnh ngắt, hơn nữa trên người không một mảnh vải.

“Là đám trọc đầu này sợ sự việc bại lộ nên giết người diệt khẩu, còn định chuyển thi thể đi hủy xác phi tang, chỉ tiếc chưa kịp làm!”

Có người lớn tiếng hô lên.

“Không sai, nhất định là như vậy!”

“Đám trọc đầu này đều là yêu tăng đạo mạo nghiêm trang, chúng ta bị lừa rồi!”

Rất nhiều người bắt đầu hô ứng theo.

Nếu trước đó còn có người nghi ngờ, thì sự thật trước mắt đã khiến bọn họ không thể không tin. Đặc biệt là khi một số tín đồ chân chính tìm thấy nữ nhi hoặc người thân mất tích của mình trong đống thi thể, tín ngưỡng trong lòng họ lập tức dao động, rồi hóa thành lửa giận.

Ngay lúc ấy, thủ tướng Cao Xương Thành, Vạn phu trưởng Đột Quyết A Đặc La “nhận được tin tức”, tỏ ý nguyện đứng ra làm chủ cho mọi người, dẫn ba ngàn kỵ binh bao vây Thích Pháp tự.

Một cuộc sát phạt cứ thế triển khai.

Hơn năm trăm tăng nhân bị giết sạch, chùa miếu cũng bị những “người bị hại” nổi giận phóng hỏa thiêu thành tro bụi.

......

......

Khu đông thành Cao Xương Thành, trong tầng hầm một cửa hàng binh khí.

Đô úy Võ Tam, thủ lĩnh hộ vệ thương đội Dư Báo cùng năm Bách phu trưởng đang ngồi quây quanh một chỗ. Dưới chân họ quỳ một người Tây Vực bị thương, cũng là nhân chứng sống cuối cùng trong đám sa đạo bị người Đột Quyết diệt khẩu.

“Đô úy đại nhân, đã có tin chính xác. Thích Pháp tự đã bị thiêu hủy, Thích Đạo An cũng đã bị người Đột Quyết giết chết.”

Một tên trinh sát từ ngoài vội vã chạy vào, vẻ mặt đầy mừng rỡ.

Mọi người nghe vậy đều vui mừng khôn xiết. Võ Tam đứng dậy nói: “Có cứu được tướng quân hay không, thành bại đều nằm ở phen này.”

Dư Báo đỏ mắt nói: “Đô úy đại nhân, hạ lệnh đi! Hôm nay dù có chết, chúng ta cũng phải cứu chúa công ra!”

Võ Tam nói: “Dư Báo, ngươi lập tức dẫn người tản ra khắp Cao Xương Thành, loan tin rằng những nữ tử trong Thích Pháp tự đều là do sa đạo và mã tặc quanh thành cướp được, sau đó bị kỵ binh Đột Quyết đoạt lấy. Toàn bộ sa đạo và mã tặc đều đã bị diệt khẩu.”

“Còn chuyện Ba Đa Pháp Vương vu oan cho Thích Pháp tự, chúng ta không cần nói ra. Những kẻ vốn tin Phật tự nhiên sẽ tự nghĩ đến. Đến lúc đó, đám Phật tử kia nhất định sẽ nổi điên, tìm người Đột Quyết hỏi tội. Các ngươi chỉ cần nhân cơ hội châm ngòi, rất dễ khiến Phật tử trong thành xung đột với người Đột Quyết.”

“Về phần làm sao biến xung đột thành chiến tranh, hẳn không cần ta nói nhiều nữa.”

Dư Báo gật đầu: “Ta hiểu kế hoạch của đại nhân. Chỉ là ta vẫn muốn theo đại nhân đến phủ thành chủ cứu chúa công.”

Võ Tam lắc đầu: “Một trăm người của ngươi không mạnh bằng năm trăm người của chúng ta. Nhiệm vụ của các ngươi là khiến toàn thành rối loạn, thu hút và ghìm chân quân Đột Quyết khắp nơi. Việc này do các ngươi làm là thích hợp nhất, bởi các ngươi theo thương đội đi lại Tây Vực nhiều năm, quen thuộc nơi đây hơn chúng ta.”

“Ngươi cứ yên tâm. Năm trăm người chúng ta nhất định sẽ cứu được tướng quân.”

“Đã vậy, hôm nay chúng ta không chỉ cứu chúa công ra, mà còn phải dẫn đám Phật tử này thiêu sạch người Đột Quyết ở Cao Xương Thành, bắt chúng chôn cùng Thích Pháp tự!” Dư Báo trầm giọng nói.

Võ Tam biết hắn nói có lý, liền gật đầu đồng ý.

Thực tế, chiến hỏa xuất hiện trong Cao Xương Thành đã không phải lần đầu tiên, mà e rằng cũng chẳng phải lần cuối cùng.

Mà căn nguyên của mỗi lần chiến loạn, đều là chiến tranh tông giáo.

Trên đời này, chiến tranh tàn khốc và mãnh liệt nhất, chính là chiến tranh tông giáo.

Nó không liên quan tới lợi ích, mà chỉ liên quan tới tín ngưỡng.

Nếu cuộc chiến giữa Cảnh giáo và Phật giáo tại Cao Xương Thành chỉ là một gợn sóng nhỏ giữa đại dương, vậy thì hơn ba trăm năm sau, cuộc Đông chinh của Quân Thập Tự — cuộc chiến làm thay đổi cục diện thế giới, để lại vết thương vĩnh viễn cho nhân loại — sẽ là sóng to gió lớn thật sự.

Nếu Ba Đa Pháp Vương biết rằng nơi phương Tây xa xôi còn tồn tại một cuộc chiến tông giáo kéo dài suốt hai trăm năm, không biết hắn sẽ điên cuồng tới mức nào.

Trong cuộc chiến ấy, vì Thánh Thành Jerusalem rơi vào tay dị giáo đồ, Giáo hoàng cho phép các lãnh chúa và quốc vương châu Âu phát động chiến tranh nhằm đoạt lại Thánh Thành.

Phần lớn các cuộc Đông chinh của Quân Thập Tự đều nhằm vào quốc gia của người Ả Rập, mục đích chủ yếu là cướp lại Jerusalem. Trong thời gian đó, giáo hội ban cho mỗi chiến sĩ một cây Thập Tự Giá, quân tham chiến đều lấy Hồng Thập Tự làm ký hiệu, từ đó được gọi là Quân Thập Tự.

Nhưng bất kể lý do khai chiến cao thượng thế nào, cuộc chiến nhân danh thần linh ấy cuối cùng vẫn quay về bản chất nguyên thủy nhất của chiến tranh — cướp bóc và đoạt lấy.

Rất nhiều lãnh chúa và kỵ sĩ châu Âu thiếu đất đai muốn cướp đoạt vùng Đông phương giàu có. Thương nhân Italy muốn khống chế thương nghiệp phía đông Địa Trung Hải để thu lợi khổng lồ. Giáo hoàng La Mã thì muốn thôn tính Chính giáo, mở rộng phạm vi ảnh hưởng của Thiên Chúa giáo.

Vô số nông nô và lưu dân sống khốn khổ dưới thiên tai và thuế má, bị giáo hội cùng lãnh chúa dụ dỗ, lôi kéo đi về phương Đông tìm kiếm đường sống và miền đất hứa.

Điều này chẳng khác gì việc năm ngoái Ba Đa Pháp Vương liên kết Tây Đột Quyết, Thổ Dục Hồn và Qua Đao Bộ của Khương tộc phát động chiến tranh với Đại Tùy.

Cho nên nói, chiến tranh tiến hành tới cuối cùng, bất kể là Quân Thập Tự đông chinh hay Tây Đột Quyết đông chinh, ngoại trừ Ba Đa Pháp Vương ra, các thủ lĩnh và bộ tộc còn lại rốt cuộc cũng chỉ vì lợi ích của riêng mình.

Còn cái gọi là lợi ích của thần linh, chỉ có những thi thể dị giáo đồ bị đóng trên thập tự giá kéo dài hàng trăm dặm mới có thể chứng minh.

PS: Cầu cổ động, cầu nguyệt phiếu, cầu sưu tầm và đề cử.