Chương 93: Lấy thân vi chủng cùng Thiên Bi huyền pháp kết hợp Hóa Long chi cảnh

Đông Hoang Trung Vực.

Phong gia, một Thái Cổ thế gia vô cùng cổ xưa, trải qua vô tận năm tháng vẫn sừng sững trên đại địa, có thể nói là một trong những gia tộc cổ xưa nhất Đông Hoang.

Tổ địa của Phong tộc có tám trăm huyền không đảo, được sắp xếp theo một quỹ đạo đặc thù, lơ lửng trên trời cao, tinh la kỳ bố như vô số tinh thần, hợp thành một tòa đại trận huyền diệu.

Tại nơi sâu nhất của tổ địa, giữa màn tiên vụ lượn lờ, một tòa Thần Thành hùng vĩ như ẩn như hiện, tựa như nơi ở của thần linh.

Oanh!

Đúng lúc này, một cỗ ba động khổng lồ từ nơi sâu nhất phóng thẳng lên trời, trong nháy mắt quét khắp tám trăm hòn đảo, khiến toàn bộ người của Phong tộc đều chấn động tâm thần, theo bản năng nhìn về phía sâu trong tổ địa.

Trong thoáng chốc, trên không trung phía trên Thần Thành ở nơi sâu nhất, tựa như xuất hiện một hư ảnh thần bia cổ phác, nặng nề, tản ra khí cơ mênh mông khó lòng diễn tả.

Thế nhưng nếu quan sát kỹ sẽ phát hiện, mặt ngoài thần bia chi chít vết nứt, hơn nữa không hoàn chỉnh, tựa như đã vỡ thành nhiều mảnh, mà đây chỉ là một trong số đó.

Nhưng cho dù chỉ là hư ảnh của một khối tàn bia, vẫn khiến tất cả người trong Phong tộc từ tận huyết mạch cảm nhận được một tia kính sợ và thần phục, theo bản năng cúi người lễ bái.

Vút! Vút! Vút!

Sau một lát, hư ảnh tàn bia biến mất, từng thân ảnh từ khắp các đảo của Phong tộc xuất hiện, trong nháy mắt hóa thành từng đạo thần quang lao về phía cổ thành ở nơi sâu trong Thần Thành. Mỗi người đều tỏa ra khí cơ cường đại.

...

Trong sơn mạch bên ngoài Hoang Cổ Cấm Địa, một thân ảnh mặc huyền bào đang tùy ý bước đi về phương xa.

Bước chân hắn không nhanh, nhưng mỗi khi hạ xuống, dưới chân lại hiện lên một hư ảnh bát quái huyền diệu, khiến thân ảnh hắn trở nên mơ hồ, rồi trực tiếp xuất hiện ở một phương vị khác.

Quan trọng hơn, khí tức của hắn hoàn mỹ hài hòa với hoàn cảnh xung quanh, tựa như đã dung nhập vào thiên địa tự nhiên, trở thành một phần của vạn vật.

Thân ảnh đó chính là Phong Dịch.

Lúc này, tâm thần hắn tiến vào trạng thái không minh, tựa như hợp nhất với pháp lý của ngoại giới, theo bản năng cảm ngộ những biến hóa cực nhỏ trong sức áp chế của đại đạo giữa Bắc Đẩu Cổ Tinh và Địa Cầu.

Tuy cùng nằm trong một vũ trụ, nhưng trên những tinh cầu khác nhau, sức áp chế của đại đạo cũng khác biệt, quy tắc pháp lý cũng có những thay đổi rất nhỏ.

Theo quá trình cảm ngộ những khác biệt ấy, công pháp trong cơ thể hắn cũng không ngừng xuất hiện những điều chỉnh cùng biến hóa cực nhỏ, ngày càng phù hợp với pháp lý diễn hóa của viên Cổ Tinh này.

Thiên địa phong lôi, Thủy Hỏa Sơn Trạch!

Dần dần, theo quá trình không ngừng điều chỉnh công pháp, tám loại dị tượng lưu chuyển quanh người hắn, tựa như đại biểu cho vạn vật tự nhiên của vũ trụ ngoại giới, khiến khí tức của hắn cũng sinh ra những biến hóa cực nhỏ, càng lúc càng khế hợp với viên Cổ Tinh này.

Không biết đã qua bao lâu, công pháp trong cơ thể Phong Dịch cuối cùng cũng điều chỉnh hoàn tất. Khí tức bản thân hoàn mỹ dung hợp với môi trường tự nhiên bên ngoài. Theo bản năng, hắn đưa tâm thần vào trong cơ thể, cảm nhận sự biến hóa của tu vi.

Thể hệ Già Thiên, cũng chính là thể hệ lấy thân vi chủng, là con đường do Thạch Hạo hấp thu tinh hoa Tiên Cổ pháp cùng Loạn Cổ pháp, lại dung hợp vô số thiên công bảo thuật, từ đó hoàn thiện nên một hệ thống tu luyện cường đại.

Sinh mệnh là một trong những kỳ tích vĩ đại nhất thế gian. Thiên địa là đại vũ trụ, nhân thân là tiểu vũ trụ. Trong cơ thể mỗi người đều ẩn chứa vô số cánh cửa nhỏ bé khó thể nhận ra. Một hạt bụi là một giới, bụi trần vô tận, mà những cánh cửa ấy cũng vô tận, chỉ là chưa từng được mở ra.

Bản chất của việc tu luyện trên con đường lấy thân vi chủng chính là mở ra từng cánh cửa trong cơ thể, phóng thích chân tính, cuối cùng minh kiến bản tâm, thành tựu cảnh giới vô thượng tương tự lấy lực chứng đạo. Đây là một thể hệ chí cường không cần mượn ngoại vật.

Khởi điểm của thể hệ này chính là Luân Hải nằm dưới rốn, tại đường phân cách hoàng kim của cơ thể. Đây là một trong những bí cảnh của nhân thể, trời sinh hợp đạo, đồng thời cũng là cánh cửa quan trọng nhất trong tiểu vũ trụ nhân thể, tượng trưng cho mọi sự khởi đầu.

Trong bí cảnh Luân Hải, trước tiên khai mở Khổ Hải, rồi đào ra một con mắt Mệnh Tuyền, liên thông với Sinh Mệnh Chi Luân, khiến Luân Hải thăng hoa. Sau đó kết xuất Thiên Mạch, vượt qua Khổ Hải, khiến thể phách và tinh thần hoàn thành một lần lột xác, đến bờ Bỉ Ngạn. Đây chính là con đường tu hành của bí cảnh Luân Hải.

Khổ Hải, Mệnh Tuyền, Thần Kiều, Bỉ Ngạn...

Bốn tầng thứ này cũng chính là bốn tiểu cảnh giới của bí cảnh đầu tiên Luân Hải.

Lúc này, Luân Hải trong cơ thể Phong Dịch như một thế giới hư ảo. Trong đó âm dương luân chuyển. Một thân ảnh người đầu rồng đuôi rồng và một thân ảnh người đầu người đuôi rắn đứng ở hai cực, không ngừng biến hóa, như hai Âm Dương Ngư đang dây dưa xoay chuyển, cùng nhau tạo thành một bức Âm Dương Thái Cực Đồ khổng lồ, diễn hóa sinh tử luân hồi.

Hà Đồ Lạc Thư nằm giữa Luân Hải, kết hợp với âm dương đồ, như đang trấn áp toàn bộ thế giới Luân Hải.

Đồng thời, một đóa Thanh Liên hư ảo trong suốt nằm ở trung tâm thế giới Luân Hải, giống như Hỗn Độn Thanh Liên vừa sinh ra từ Hồng Mông thuở ban sơ.

Trong đó, một thân ảnh cường tráng vĩ ngạn như ẩn như hiện, tay cầm cự phủ tản ra ý cảnh khai thiên lập địa, toàn thân cơ bắp cuồn cuộn như cầu long, mang theo ý chí vô thượng mở ra vạn vật.

Đó chính là cảm ngộ thuộc về Bàn Cổ, Phục Hi và Nữ Oa được hắn dung nhập vào Luân Hải thông qua Thiên Bi Huyền Pháp.

Bàn Cổ trong Thanh Liên hư ảo cũng là một phần của Phong Dịch, đại biểu cho nhất, cho thuở khai thiên sơ thủy, là một mà cũng là Đạo.

Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị.

Nhị ấy lần lượt tượng trưng cho Phục Hi và Nữ Oa, cũng tượng trưng cho Khổ Hải và Sinh Mệnh Chi Hải, hai mặt đối lập nhưng cộng sinh như âm dương của đại đạo.

Phong Dịch vừa đi trên con đường lấy thân vi chủng, đồng thời cũng đang dung hợp vào đó những cảm ngộ đại đạo lĩnh ngộ từ Thiên Bi Huyền Pháp khi dừng chân ở cảnh giới Tổ Thần, khiến tất cả triệt để hóa thành cảm ngộ thuộc riêng về bản thân.

Phía trên Luân Hải, một tòa Thần Kiều vắt ngang trời đất, bắc tới Bỉ Ngạn, liên thông với một phương thiên địa mới mênh mông, đó chính là Ngũ Tạng chi địa.

Luân Hải diễn hóa âm dương, ngũ tạng lại diễn sinh ngũ hành. Trong Đạo Cung sinh ra năm vị thần linh.

Âm dương diễn hóa, hóa sinh ngũ hành. Đây chính là bí cảnh thứ hai của thể hệ lấy thân vi chủng: Đạo Cung.

Đồng thời, trong Đạo Cung vang lên từng đợt tiếng thiền xướng, vừa như thần linh ngâm tụng, vừa như thanh âm tế tự cổ xưa truyền đến từ quá khứ và tương lai.

Trong Đạo Cung của Phong Dịch, năm thân ảnh tượng trưng cho ngũ hành ngự tại năm Đạo Cung do ngũ tạng biến thành, lần lượt đại biểu cho Ngũ Phương Đại Đế.

Đồng thời, còn có ba thân ảnh cao xa đứng trên tất cả.

Một vị đứng ở quá khứ, tay cầm ngọn lửa văn minh, tựa hồ tượng trưng cho nguồn gốc của nhân đạo.

Vô tận hỏa quang từ quá khứ truyền tới, soi sáng thời đại mông muội, mang lại hy vọng của văn minh.

Một vị đứng nơi tương lai hư ảo xa xôi. Vô tận đạo vận lưu chuyển quanh thân, hóa thành lúa, thử, tắc, mạch, thục cùng vô số bách thảo, diễn hóa ánh sáng huy hoàng vô tận của nhân đạo.

Một vị khác đứng ở hiện tại. Quanh thân là mai rùa, cổ thư vờn quanh, Âm Dương Bát Quái không ngừng lưu chuyển, trấn áp Tứ Cực Bát Hoang, cũng là chúa tể chân chính của bí cảnh Đạo Cung.

Đây là những cảm ngộ đại đạo của Tam Hoàng Ngũ Đế trong Thiên Bi Huyền Pháp được hắn dung nhập vào Đạo Cung, trở thành một phần của thể hệ lấy thân vi chủng.

Toại Nhân, Phục Hi cùng Thần Nông, ba vị Tam Hoàng dung hợp với quá khứ, hiện tại và tương lai của hắn, hóa thành thệ ngã, chân ngã và đạo ngã.

Hiên Viên, Chuyên Húc, Đế Khốc, Nghiêu, Thuấn, năm vị Ngũ Đế dung hợp với tinh khí thần của hắn, hóa thành năm vị thần trong Đạo Cung.

Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.

Hỗn độn phân âm dương, âm dương hóa ngũ hành, ngũ hành diễn thiên địa.

Thông qua con đường lấy thân vi chủng, Phong Dịch bước đầu chỉnh lý và dung hợp những cảm ngộ về Bàn Cổ, Nữ Oa cùng Tam Hoàng Ngũ Đế lĩnh ngộ từ Thiên Bi Huyền Pháp vào đạo của chính mình.

Mà bí cảnh thứ ba của con đường lấy thân vi chủng có tên là Tứ Cực, tượng trưng cho tứ chi của nhân thể, đồng thời cũng tượng trưng cho Tứ Cực của thiên địa.

Nếu nói hai đại bí cảnh trước còn đang đặt nền móng, củng cố căn cơ và khai phá tiềm lực bản thân, thì đến tầng thứ này, tứ chi hóa Tứ Cực thiên địa, tương hợp cùng hư không, cần phải lĩnh ngộ quy tắc thiên địa, lưu lại pháp và lý trong cơ thể, chính thức bước lên con đường ngộ đạo.

Cũng giống như lúc này, khi khí tức của bản thân ngày càng khế hợp với pháp lý thiên địa, tu vi chân thực của Phong Dịch cũng dần hiển lộ.

Trên tứ chi hắn, vô số đạo văn lúc ẩn lúc hiện, tựa như vươn vào hư không vô tận, câu thông thiên địa đại đạo, quán thông Tứ Cực, giống như bốn cây trụ chống trời.

Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng!

Trong thoáng chốc, thân ảnh Phong Dịch dường như trở nên vô cùng khổng lồ, như một Hỗn Độn Cự Nhân đang hành tẩu giữa Địa Thủy Phong Hỏa.

Đồng thời, theo sự hiển lộ của tu vi, đạo văn trên tứ chi dần diễn hóa thành tứ linh do quy tắc thiên địa cụ hiện.

Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ.

Đó vừa là Tứ Thánh Thú, vừa là sự cụ hiện của Tứ Tượng, như từng bức đạo đồ vờn quanh bên người Phong Dịch, tôn lên thân ảnh hắn như một vị thần minh bất hủ.

Chỉ là lúc này, trong hình thể của Tứ Tượng Thánh Thú, thân ảnh Bạch Hổ rõ ràng và thần thánh nhất, như thật sự sống lại, hơn nữa những đường vân trên thân cũng huyền diệu vô cùng, tựa hồ chứa đựng vô tận đại đạo.

So với nó, ba Thánh Thú còn lại lại có phần hư ảo, dường như chỉ là hình tượng được pháp lý quy tắc trong thiên địa lạc ấn mà thành, hoàn toàn không thể so sánh với Bạch Hổ.

Cảm nhận được biến hóa của bản thân, Phong Dịch liếc nhìn hình thái tứ linh bên người. Thần sắc hắn không thay đổi quá lớn, nhưng trong lòng đã nảy sinh một vài suy nghĩ.

“Chân Long Bất Tử Dược... Huyền Vũ Bất Tử Dược... Chu Tước Bất Tử Dược...”

Tin tức về ba loại Bất Tử Thần Dược ấy hiện lên trong đầu. Trong mắt Phong Dịch, vô số suy nghĩ không ngừng lưu chuyển.

Sau một hồi lâu, hắn mới hoàn hồn, tâm thần lại chìm sâu vào cơ thể.

Ngâm!

Mơ hồ như có tiếng long ngâm vang lên trong cơ thể hắn, phát ra từ nơi cột sống, chấn động thiên địa hoàn vũ.

Giờ khắc này, Phong Dịch như hóa thành một đầu Tổ Long cổ xưa vô thượng giữa thiên địa mênh mang, mang theo ý chí tự tin và tự cường, phá vỡ hỗn độn, xé tan mọi trói buộc.

Đó là rồng, nhưng không chỉ đơn thuần là rồng. Nó còn tượng trưng cho một loại ý chí vô thượng không dựa vào ngoại vật, tự cường, tự tin, phá tan mọi trở ngại.

Đây cũng chính là bí cảnh thứ tư của thể hệ lấy thân vi chủng: Hóa Long.

Đồng thời, đó cũng là cảnh giới tu vi hiện nay của cỗ thân thể này của Phong Dịch.

Bản chất của bí cảnh này là nuôi dưỡng một đầu “Đại Long” trong cơ thể, chuẩn bị cho bước nhảy vọt cuối cùng để đăng lâm Tiên Đài.

Đại Long của nhân thể chính là cột sống. Mọi thứ đều dựa vào nó để chống đỡ, hoàn toàn phù hợp với áo nghĩa của Hóa Long Bí Cảnh.

Phong Dịch đem ý chí Thủy Tổ Long từng hòa vào linh quang bản tính của bản thân dung hợp với Hóa Long Bí Cảnh, khiến con đường Hóa Long của hắn lại có thêm một tầng lột xác về ý chí.

Theo từng bước hành tẩu, trong cơ thể hắn vang lên những tiếng lách tách. Đại Long nơi cột sống dường như hóa thành một đầu Thủy Tổ Long không ngừng lột xác, rực rỡ như vàng, khiến ý chí hắn cũng theo đó được gột rửa và thăng hoa.

Đó chính là con đường Hóa Long của hắn!

Cùng lúc ấy, trong tay Phong Dịch xuất hiện một quả đỏ rực, chính là Cửu Diệu Bất Tử Dược.

Chỉ là hắn không trực tiếp dùng nó, mà lấy tâm thần câu thông lạc ấn Phục Hi, mở Thiên Đồng của bản thân, không ngừng dò xét những quy tắc đại đạo và lạc ấn còn sót lại bên trong Bất Tử Thần Dược.

Cửu Diệu Bất Tử Dược là một trong số ít Bất Tử Thần Dược giữa thiên địa. Ngoài công hiệu kéo dài tuổi thọ, chữa trị đạo thương và củng cố căn cơ cho người tu luyện, huyền bí về lột xác và thăng hoa chứa đựng trong nó cũng là một trong những áo nghĩa trân quý nhất thế gian.

Chỉ tiếc rằng gốc Bất Tử Thần Dược này đã bị Ngoan Nhân chia làm chín phần. Một quả đơn lẻ không còn mang dược tính hoàn chỉnh của Bất Tử Thần Dược nữa.

Tuy vậy, nếu gom đủ tất cả các quả lại, hiệu quả đạt được thậm chí có thể sánh với hai đến ba gốc Bất Tử Thần Dược hoàn chỉnh.

Không thể không thừa nhận, thiên phú của Ngoan Nhân quả thực đã mạnh tới cực hạn, không hổ là một trong số rất ít người của phương vũ trụ này đi thông con đường Hồng Trần Tiên.

Phong Dịch hoài nghi rằng con đường hồng trần lột xác của Ngoan Nhân e rằng cũng đã tham khảo một phần áo nghĩa của Cửu Diệu Bất Tử Dược.

Cửu thế thân, Cửu Diệu Bất Tử Dược phân thành chín phần.

Rất khó nói giữa chúng không có liên hệ nào.

Thậm chí Phong Dịch còn cảm thấy mỗi một gốc Bất Tử Thần Dược đều ẩn chứa một con đường đặc thù riêng.

Nếu tìm được phương thức chính xác, chưa hẳn không thể từ những quy tắc và lạc ấn còn sót lại trong Bất Tử Thần Dược mà ngộ ra một con đường tiên đạo chân chính.

Dù sao phần lớn Bất Tử Thần Dược đều có thể xem là vật được diễn hóa từ đạo quả của Tiên Vương.

Nghĩ tới đây, trong đầu Phong Dịch không khỏi hiện lên một tồn tại từng hóa hình từ Bất Tử Thần Dược, cuối cùng thành tựu Đế vị.

Thanh Đế.