Chương 02: Bùn đất đài Phục Hi

Có lẽ vì một mối liên hệ nhân quả nào đó ở tầng sâu, ngay khoảnh khắc vừa xuyên qua đến thế giới này, Phong Dịch đã trực tiếp xuất hiện tại Tổ Long Thôn, hay nói chính xác hơn là một ngôi làng nhỏ trong Hồng Hoang cổ thôn.

Trước mặt hắn là một Hoàng Nê Đài được đắp từ đất vàng, trông có phần thô sơ.

Khi ấy, Hoàng Nê Đài cao chừng một mét, đường kính khoảng một mét rưỡi. Bề mặt lồi lõm, gồ ghề, chẳng khác nào một bệ bùn chất lượng kém do trẻ con tùy tiện đắp thành.

Nếu là người bình thường của thế giới này, có lẽ sẽ chẳng mấy ai để tâm đến Hoàng Nê Đài thô sơ đó.

Nhưng với thân phận một kẻ xuyên việt hiểu rõ cốt truyện thế giới này, Phong Dịch đương nhiên biết Hoàng Nê Đài là vật gì.

Đó là thần vật được tạo thành từ huyết nhục của Tổ Thần Cửu Châu, bên trong còn đang ngủ say một trong những Nhân Tổ của Cửu Châu, Phục Hi thị.

Phục Hi!

Phong Dịch dĩ nhiên không xa lạ với cái tên ấy. Dù là trên Lam Tinh, ngài cũng là một trong những vị thủy tổ nhân văn.

Ngài căn cứ vào đạo lý biến hóa âm dương giữa trời đất, sáng lập Bát Quái để khái quát quy luật vận hành của vạn sự vạn vật, khai mở nguồn cội văn minh Hoa Hạ.

Ngài sáng tạo văn tự, dạy bảo tiên dân đánh cá săn bắn, phát minh đủ loại nhạc khí, cải cách chế độ hôn nhân, vân vân...

Mà theo những ghi chép trong gia phả không biết thực hư ra sao, Phong Dịch còn là hậu duệ của Phục Hi sau không biết bao nhiêu đời.

Đương nhiên, là con cháu Viêm Hoàng, tất cả người Hoa Hạ đều có thể xem như hậu duệ của vị thủy tổ nhân văn này.

Còn trong thế giới này, Phục Hi không chỉ là một trong những Nhân Tổ Cửu Châu đương thời mà còn là một bộ phận của Hoàng giả Phục Hi thời Thái Cổ.

Trong hệ thống tu hành của phương chư thiên này, tuy tồn tại nhiều con đường như võ đạo, thần thông, tu chân, chú thuật hay tử đạo, nhưng cảnh giới lại được phân chia theo cùng một hệ thống. Hơn nữa, đi đến tận cùng thì đều là khác đường cùng đích.

Theo thứ tự từ thấp đến cao, hệ thống tu hành nơi đây được chia thành: Lột Xác, Thức Tàng, Ngự Không, Niết Bàn, Trường Sinh, Ngư Dược, Chí Nhân, Triệt Địa, Thông Thiên, Tổ Thần...

Mỗi cảnh giới lại chia thành từ nhất trọng thiên đến cửu trọng thiên. Nhất trọng thiên là thấp nhất, cửu trọng thiên là cao nhất.

Sau khi đạt tới Tổ Thần cửu trọng thiên, hệ thống tu hành này lại phân hóa thành hai con đường khác nhau: Thạch Nhân chi lộ và Vô Thượng Tổ Thần chi lộ.

Thạch Nhân chi lộ tương tự như con đường nhục thân thành Thánh, chuyên tu nhục thân, hóa thân thành đá. Sau khi viên mãn xuất thế sẽ trở thành Thạch Nhân Vương có thể phách vô song.

Còn Vô Thượng Tổ Thần chi lộ lại là con đường của thần thức, hay nói đúng hơn là nguyên thần. Người tu hành lĩnh ngộ pháp tắc, thần thông biến hóa, tham ngộ quy tắc bản nguyên của chư thiên. Sau khi viên mãn sẽ bước vào cảnh giới Vô Thượng Tổ Thần đại viên mãn, thần thông chi lực tuyệt thế vô song.

Hai con đường này không hề phân cao thấp. Cuối cùng lựa chọn con đường nào hoàn toàn phụ thuộc vào bản thân người tu hành.

Đồng thời, chúng cũng không xung đột với nhau. Nếu có đủ năng lực, hoàn toàn có thể đồng thời tu luyện cả hai.

Dĩ nhiên, mỗi con đường đều gian nan vô cùng. Dù tiêu tốn ức vạn năm tháng lột xác cũng chưa chắc công thành.

Tinh lực của mỗi người tu hành đều có hạn. Có thể đi thông một con đường đã là tuyệt đại thiên kiêu hiếm thấy trong ức vạn sinh linh. Rất ít ai lựa chọn đồng tu hai đường, bởi làm vậy về cơ bản chẳng khác nào tự tìm đường chết.

Nhưng nếu muốn đạt tới cảnh giới tối cao của thế giới này, tức Hoàng giả chi cảnh, thì hai con đường đều không thể thiếu. Không chỉ phải thành tựu Thạch Nhân Vương mà còn phải đạt tới cảnh giới Vô Thượng Tổ Thần đại viên mãn.

Nhục thân và nguyên thần hợp nhất, như vậy mới có một tia khả năng chân chính phá vương thành hoàng.

Hoàng giả chi cảnh chính là cảnh giới mạnh nhất thật sự của thế giới này. Khủng bố đến cực điểm, có thể can thiệp thời không trường hà, đi lại giữa quá khứ và tương lai. Chỉ cần dậm chân một cái cũng đủ làm chấn động chư thiên; một tia hoàng huyết rơi xuống đã có thể hủy diệt cả một phương đại giới.

Trong thế giới này, trước thời đại Thái Cổ, Phục Hi chính là một trong những Hoàng giả của Cửu Châu, là Hoàng giả chân chính.

Chỉ là ngài cùng Bàn Cổ, Nữ Oa và rất nhiều Hoàng giả Cửu Châu khác vì muốn diệt tuyệt chư Hoàng, khiến chư thiên vạn giới hoàn toàn tuyệt hoàng nên đã tự chia bản thân làm ba phần. Một phần tồn tại trong quá khứ, một phần tồn tại ở hiện tại, một phần tồn tại ở tương lai, từ đó bày ra một ván cờ kinh thế.

Mà bên trong Hoàng Nê Đài vốn tồn tại một phần của Phục Hi chuyển thế tới hiện tại. Dù vậy, lúc ấy ngài cũng chỉ được xem là một cường giả vừa mới siêu việt Tổ Thần.

Khi vừa xuyên qua đến trước Hoàng Nê Đài, Phong Dịch từng cho rằng Phục Hi của thế giới này đã phát hiện ra kẻ xuyên việt là hắn.

Nhưng còn chưa kịp mở miệng, điểm sáng hắc bạch nơi sâu nhất trong tinh thần của hắn dường như đã sinh ra liên hệ nào đó với Hoàng Nê Đài, trực tiếp hút hắn vào bên trong.

Sau đó, trong trạng thái tâm thần hoảng hốt, Phong Dịch mơ hồ cảm nhận được điểm sáng hắc bạch sâu trong tinh thần mình đang giao lưu với Hoàng Nê Đài, thậm chí như đang tiến hành một loại dung hợp nào đó ở tầng diện cao hơn về mặt vị cách.

Cụ thể đã xảy ra chuyện gì, hắn hoàn toàn không rõ.

Nhưng khi Hoàng Nê Đài một lần nữa xuất hiện trong cơ thể hắn thì đã trở thành bộ dạng hiện tại.

Một tế đàn bùn đất tinh xảo mà cổ phác, giống như vật hoàn mỹ nhất thế gian. Nó không còn dáng vẻ thô sơ trước kia nữa mà tựa như đã trở thành một kiện chí bảo huyền diệu đến cực điểm.

Quan trọng hơn, tâm thần của Phong Dịch đã sinh ra liên hệ với tế đàn cổ phác ấy, như thể nó trực tiếp trở thành một kiện bản mệnh bảo vật của hắn. Còn Phục Hi bên trong thì đã biến mất.

Là một kẻ xuyên việt, lại xem như đọc nhiều hiểu rộng, nhìn thấy cảnh tượng này, trong đầu Phong Dịch lập tức hiện lên đủ loại suy đoán.

Nào là đồng vị thể ở dị thế giới, nào là hắn tức ta...

Tóm lại, Phong Dịch càng lúc càng tin rằng việc mình xuyên việt cùng điểm sáng hắc bạch nơi sâu nhất trong thế giới tinh thần hẳn có liên quan không nhỏ tới vị thủy tổ nhân văn Thái Hạo Phục Hi thị kia.

Chỉ là có lẽ sức mạnh của tế đàn bùn đất này quá mức cường đại, còn bản thân hắn lại quá yếu.

Dù tâm thần có thể cảm ứng với nó, mơ hồ nhận ra sự liên hệ giữa đôi bên, hắn vẫn không cách nào thực sự vận dụng sức mạnh của món bảo vật này.

Sau một thời gian dài tìm tòi, Phong Dịch cũng chỉ có thể đơn giản dẫn động Bản Nguyên Bát Âm ẩn chứa trong đó, cộng minh cùng quy tắc thiên địa để tẩy luyện tinh khí thần, phụ trợ bản thân lột xác.

Điều khiến hắn có phần bất đắc dĩ là có lẽ vì hắn xuyên việt cả nhục thân, khiến cơ thể không tương thích với quy tắc pháp lý của phương chư thiên này. Cho dù đã có công pháp tu hành của thế giới này, lại còn nhận được Bản Nguyên Bát Âm trong tế đàn trợ giúp, hắn vẫn không thể chân chính bước vào cảnh giới Lột Xác, hoàn thành lần lột xác đầu tiên.

Dù hiện tại cường độ thể phách của hắn đã vượt xa võ giả Lột Xác thông thường, hắn vẫn không thể thật sự đột phá tới cảnh giới đó.

Ý niệm thoáng động, Phong Dịch vươn tay, cầm lên từ đỉnh tế đàn bùn đất một đồng tiền cổ xưa.

Trên đồng tiền mơ hồ hiện lên hư ảnh Bát Quái do các điểm sáng hắc bạch tạo thành, mang theo một tia ý vị hư ảo của vận mệnh biến hóa.

Phong Dịch tiện tay tung đồng tiền lên. Trong mắt hắn phản chiếu một hư ảnh Bát Quái, bên trong âm dương hào không ngừng sắp xếp, tổ hợp thành đủ loại quẻ tượng tiên thiên.

Đồng tiền này vốn chỉ là loại tiền tệ cơ bản nhất của thế giới Cửu Châu. Nhưng vì được hắn đặt cạnh tế đàn bùn đất trong thời gian dài nên đã nhiễm một tia đạo vận của tế đàn, có thể hỗ trợ hắn tiến hành những phép bói toán và thôi diễn đơn giản.

Khoảnh khắc đồng tiền rơi xuống, quẻ tượng trong mắt Phong Dịch hoàn toàn thành hình, khiến tâm thần hắn rơi vào một trạng thái huyền diệu khó tả.

Không biết đã qua bao lâu, hắn cuối cùng cũng tỉnh lại, vô thức lẩm bẩm:

“Chưa đến lúc đột phá...”

“Vậy khi nào mới được xem là thời điểm đột phá?”

Nói rồi, Phong Dịch nhìn về tế đàn bùn đất trong tay, khẽ nói:

“Xem ra vẫn phải nghĩ cách thực sự nắm giữ sức mạnh của món bảo vật này. Chỉ dựa vào chút thuật bói toán cơ sở ngẫu nhiên lĩnh ngộ được từ Bản Nguyên Bát Âm thì vẫn chưa thể thôi diễn ra thứ mà bản thân cần.”

Dứt lời, hắn đặt đồng tiền trở lại trên tế đàn bùn đất.

Ngay sau đó, tâm niệm vừa động, tế đàn lập tức dung nhập vào cơ thể, trở về sâu trong thế giới tinh thần, lơ lửng phía dưới điểm sáng hắc bạch. Cả hai hòa hợp vô cùng, dường như luôn không ngừng tẩy luyện và giao hòa lẫn nhau.

Làm xong tất cả, Phong Dịch đứng dậy mở cửa phòng.

Dù không thôi diễn ra được cách thức để bản thân đột phá, nhưng hắn lại tính ra được những thứ khác.