Thứ 77 chương Sao tô: Ta nhất định đem bắt được cái này người giật dây!

“Dục Vọng và Nguyệt Lượng Mẫu Thần, Chủ Mẫu của Sinh Mệnh Vĩ Đại, Mẫu Tính Vĩnh Hằng phía trên Linh Giới.”

“Đây là bài tán ca của những kẻ chí thành, đây là Hồn Thịnh Yến của linh hồn, đây là trân tu của huyết nhục.”

“Tín đồ thành kính của Ngài, Anzu Morningstar xin dâng lễ vật. Xin đem tên dị đoan thống khổ trên tế đàn kính dâng lên Ngài.

Mời Ngài cùng ta dùng bữa tối!”

Huyết nhục lập tức nuốt chửng thân thể đội trưởng binh sĩ, không ngừng bành trướng, cuối cùng đạt đến cực hạn rồi nổ tung.

Pháp Địch Lợi hóa thành một vũng huyết thủy. Gió chiều khẽ lướt qua, hắn liền tan hòa cùng hoàng hôn nơi cuối chân trời, chẳng còn lưu lại dù chỉ một dấu vết.

Anzu vô cùng hài lòng.

Trong Nại Lạc, tuy chỉ có thể nhận được chúc phúc của Sinh Mệnh Mẫu Thần, nhưng chỉ cần thế giới này kết thúc, trở về Quang Huy Giáo Đường cầu nguyện với Quang Huy Nữ Thần, vậy thì những Mật Giáo Đồ đã hiến tế trong thế giới Nại Lạc cũng sẽ hóa thành chúc phúc của Nữ Thần.

Hiến tế ở đây càng nhiều, sau khi rời khỏi đây phần thưởng nhận được cũng càng nhiều.

Biết đâu sau khi ra ngoài, hắn có thể một hơi đột phá lên tam giai.

Tam giai và nhị giai lại là một đường ranh giới cực lớn.

Đến khi ấy sẽ có thể sử dụng phần lớn ma pháp trung giai.

Phải biết rằng, ngay cả tiểu Thánh nữ Lạc Già cũng chỉ mới đột phá tam giai gần đây. Nàng thậm chí còn lớn hơn Anzu một tuổi.

Tăng cường độ lên!

Anzu nở nụ cười rực rỡ như ánh mặt trời.

Tiếp tục săn lùng đám Mật Giáo Đồ này.

Hôm sau.

Mật giáo Đau Đớn mỗi ngày đều có một lần hoạt động tự do kéo dài mười lăm phút. Bởi vì phòng rửa mặt đã bị nguyền rủa, các giáo đồ đều dần lựa chọn ra ngoài hoang dã giải quyết nhu cầu.

Vì thế một ngày có hai lần cơ hội săn mồi.

Phương thức săn bắt của ba người bọn họ cũng vô cùng quỷ dị.

Trước tiên dựa vào sắc mặt của giáo đồ để xác định mục tiêu.

Những kẻ mặt đỏ bừng, mắt sung huyết, sắc mặt vàng vọt như sáp, thông thường đều đã đến bên bờ giới hạn chịu đựng, là đối tượng dễ ra tay nhất.

Liszt cũng cực kỳ sảng khoái.

Cuối cùng cũng đến lúc phát huy năng lực chuyên môn của hắn.

Đây chính là thời khắc linh hồn quý tộc tỏa sáng.

Với tư cách “chó săn của Đau Đớn”, từ lâu Liszt đã quen thuộc với mọi địa hình ngoài hoang dã. Những “phong thủy bảo địa” quanh học viện đều nằm lòng trong đầu hắn.

Nơi nào dễ tụ tập con mồi nhất, nơi nào có mùi kích thích, nơi nào có khí tức con mồi, Liszt chỉ cần ngửi qua là biết.

Ba người trước tiên chọn riêng mục tiêu của mình.

Những con mồi ấy đều bị dục vọng nguyên thủy mãnh liệt che mờ thần trí. Vừa hết giờ học, đến thời gian hoạt động tự do là họ lập tức lao như điên về phía hoang dã với tốc độ nước rút trăm mét.

Bọn họ bỏ mặc mọi nguy hiểm xung quanh, thậm chí không nhận ra trên đường còn có “si hán” bám theo.

Đã đến lúc những tấm gương Văn Minh ra tay rồi.

Arthur đối với chuyện này cũng cực kỳ thích thú.

Hắn khéo léo vận dụng toàn bộ kiến thức học được trên lớp vào việc đối phó đám đồng học, tay nghề ngày càng thành thục.

Thông thường là một pháp trượng gõ ngất, đồng thời bịt miệng không cho đối phương phát ra tiếng động.

Hết sức tránh sử dụng ma pháp để không lưu lại dấu vết.

Sau đó thống nhất khiêng tới chỗ Anzu lão đại xử lý.

Arthur chỉ cảm thấy mình thật sự đã trở thành một Thánh Quang Kỵ Sĩ vĩ đại, rong ruổi khắp nơi săn lùng giáo đồ tà ác, ngăn chặn những hành vi sa đọa bẩn thỉu của chúng.

Đó là một sự nghiệp vô cùng ý nghĩa và đáng để tự hào.

Quả nhiên gia tộc để hắn đi học ma pháp là một sai lầm.

Đàn ông đích thực phải đường đường chính chính học chiến kỹ!

Nhưng người vui vẻ nhất vẫn là Anzu.

Hắn tìm được một sơn động, tạm dựng một tế đàn nhỏ.

Mỗi ngày chỉ việc chờ Arthur và Liszt khiêng tế phẩm tới tận cửa, sau đó tụng niệm lời khấn, dâng toàn bộ cho Sinh Mệnh Mẫu Thần.

Cả quy trình ấy trôi chảy như mây trôi nước chảy.

...

Mấy ngày gần đây căn bản không thiếu tế phẩm, đã hình thành một vòng tuần hoàn hoàn chỉnh:

Phòng rửa mặt bị “lập pháp”, Mật Giáo Đồ bị nghẹn đến sống không bằng chết, chạy ra hoang dã giải quyết rồi bị hiến tế.

Nếu không ra hoang dã, phòng rửa mặt lại bị “lập pháp”, Mật Giáo Đồ tiếp tục nghẹn đến sống không bằng chết, cuối cùng vẫn phải ra ngoài hoang dã.

Những gì Anzu làm đều là vì nền văn minh của sân trường.

Thậm chí còn bắt đầu có xu hướng công nghiệp hóa.

Nắm được điểm then chốt của văn minh học đường, đào sâu logic hiến tế từ tầng đáy. Thông qua các “chính sách” như “một cú gõ, một lần hiến tế, một lần lập pháp”, rồi lấy “cấm giải quyết nhu cầu bừa bãi” làm căn cứ pháp luật, áp dụng mô hình văn minh công nghiệp hóa, xây dựng học viện văn minh và có tố chất nhất.

Lại là một buổi hoàng hôn.

“Lại có người mất tích.”

Gần đây đám Mật Giáo Đồ bị dọa đến lòng người bất an.

Chỉ trong vỏn vẹn một tuần đã có tới mười lăm Mật Giáo Đồ mất tích.

Hoàn toàn không rõ tung tích.

Phía sau núi dường như tồn tại một loại ma lực quỷ dị, không ngừng hấp dẫn các giáo đồ rơi vào vực sâu.

Mật giáo cấp cao cũng từng điều tra chuyện này, nhưng cuối cùng không tìm ra được điều gì. Nguyên nhân đơn giản là khu vực phía sau núi thực sự quá rộng.

Bởi mỗi tháng đều có Mật Giáo Đồ không chịu nổi áp lực mà tự sát.

Những giáo đồ bị Đau Đớn đào thải vốn không còn giá trị bồi dưỡng.

Giữa các giáo đồ, theo sự xuất hiện của những cái bóng tử vong ấy, một truyền thuyết từng bị lãng quên cũng lại được nhắc đến.

Tương truyền từng có một người tên Assyria chết oan trong phòng rửa mặt.

Oán khí của hắn đã đạt đến cực hạn, không còn thỏa mãn với việc tác oai tác quái trong một phòng rửa mặt nhỏ bé nữa, mà trực tiếp mở rộng phạm vi đến cả núi rừng.

Phàm kẻ nào vi phạm cấm kỵ, dám tự tiện giải quyết nhu cầu ngoài hoang dã, đều sẽ bị Đau Đớn Chi Xà nuốt chửng.

Các giáo đồ hiện giờ đã lâm vào tình cảnh tiến thoái lưỡng nan.

Không ra hoang dã thì sẽ nghẹn đến chết.

Giải quyết trong trường sẽ vi phạm nội quy mà chết.

Ra hoang dã lại có thể bị thôn phệ.

Đây đã là một dương mưu không thể tránh khỏi.

Liên tục nhịn suốt nhiều ngày không ra ngoài, tinh khí thần của bọn họ nhanh chóng suy sụp, sắc mặt cũng hiện rõ vẻ xanh xao.

Ngay trong thời khắc nguy nan và tăm tối nhất ấy, cuối cùng cũng có một vị anh hùng đứng ra.

“Tất cả chuyện này đều do có kẻ đứng sau quấy phá!” vị hào kiệt kia lớn tiếng nói. “Trong lúc nguy nan nhất, chúng ta phải đoàn kết lại!”

Hắn dẫn dắt các giáo đồ gạt bỏ xấu hổ, buông bỏ thành kiến.

Đề xuất thành lập một tập thể mang tên “Đại Đội Hỗ Trợ Dã Ngoại”, mọi người giúp đỡ lẫn nhau.

Đồng thời bố trí người chuyên trách tuần tra phía sau núi, hy vọng tìm ra kẻ giật dây đứng sau màn.

Không những vậy, mọi người còn phải báo cáo vị trí của bản thân cho nhau, chia sẻ thông tin tình báo.

Mà người lãnh đạo đại đội đương nhiên phải là người có danh vọng cao nhất trong số các Mật Giáo Đồ Đau Đớn.

Đó chính là thủ lĩnh của tam đại học phái trong trường.

Người đề xuất kế hoạch này, tâm phúc của Đau Đớn là Anzu, tuy đã ra sức từ chối, nhưng cuối cùng vẫn dưới sự tín nhiệm và kỳ vọng của mọi người mà đảm nhận chức tổng chỉ huy.

Đau Đớn Ác Khuyển Liszt phụ trách tuần tra và liên lạc hằng ngày.

Đau Đớn Liệp Ưng Arthur phụ trách phối hợp với các tiểu đội.

“Bằng vào sự ràng buộc và tình nghĩa giữa chúng ta, nhất định chúng ta sẽ vượt qua quãng thời gian tăm tối này.”

Ngày đầu tiên nhậm chức, Anzu nhấn mạnh đầy khí thế:

“Ta nhất định sẽ lôi tên tiểu nhân âm hiểm đứng sau chuyện này ra ánh sáng!”