Chương 550: Kết Anh mới quen

Khi trở về Vụ Lâm phường thị, trời đã chạng vạng.

Bước vào phòng bế quan, cửa đá khép lại.

Lý Nguyên trước tiên kiểm tra trạng thái của Khô Mộc Linh Tâm. Trong khoảng thời gian này, hắn luôn dùng linh lực Mộc hệ để uẩn dưỡng. Sau khi Phần Mộc Trường Xuân Quyết đạt Viên Mãn, chu trình tái sinh thụ động của linh lực Mộc hệ khiến hiệu suất uẩn dưỡng tăng vọt, điều kiện ba mươi ngày đã được thỏa mãn.

Bảng hiển thị bật ra.

【Khô mộc phùng xuân (Lục) vĩnh cửu hóa – điều kiện đã hoàn thành】 Điều kiện: Dùng linh lực Mộc hệ uẩn dưỡng vật này tổng cộng ba mươi ngày ✓(30/30) 【Khô mộc phùng xuân (Lục) đã trở thành dòng thuộc tính vĩnh cửu】

Trong không gian tùy thân, Khô Mộc Linh Tâm vỡ vụn rồi tiêu tán.

Một đoạn hình ảnh tràn vào tâm trí.

Một gốc cổ mộc khô chết đứng sững giữa hoang nguyên, thân cành xám trắng, không hề có sinh khí. Một tu sĩ đặt tay lên thân cây, linh lực Mộc hệ từ lòng bàn tay thấm vào, theo những đường vân khô chết mà chậm rãi lan ra.

Hình ảnh nhanh chóng tan đi.

Hiệu suất tu luyện linh lực Mộc hệ tăng hai thành, khi thi triển công pháp Mộc hệ, hao tổn linh lực giảm đi một thành. Tăng ích không lớn, nhưng khi chồng lên chu trình tái sinh thụ động sau khi Phần Mộc Trường Xuân Quyết đạt Viên Mãn, hiệu suất vận chuyển linh lực Mộc hệ lại nâng lên một nấc.

Lý Nguyên thu công, khoanh chân ngồi xuống.

Từ không gian tùy thân, hắn lấy ra ba quyển điển tịch cơ sở về Nguyên Anh.

Hiệu quả tăng gấp bội của Vạn Pháp Tập Chân cùng khả năng gia tốc lĩnh ngộ năm thành từ Ngộ Đạo Thanh Minh đồng thời vận hành.

Hắn đọc trước quy trình Kết Anh cơ sở.

Nội dung trong ngọc giản hệ thống hơn dự kiến.

Kết Anh giống như Kết Đan, được chia làm hạ phẩm, trung phẩm, thượng phẩm đến tứ phẩm. Phẩm cấp Nguyên Anh không thể vượt qua phẩm cấp Kim Đan. Kim Đan hạ phẩm nhiều nhất chỉ có thể kết ra Nguyên Anh hạ phẩm; trung phẩm đối ứng trung phẩm, thượng phẩm đối ứng thượng phẩm. Kim Đan tứ phẩm về lý thuyết có thể xung kích Nguyên Anh tứ phẩm, nhưng trong điển tịch phần miêu tả về Nguyên Anh tứ phẩm lại cực kỳ sơ lược, chỉ vỏn vẹn vài dòng.

Lý Nguyên lật qua trang này, tiếp tục đọc.

Những thiên tài địa bảo có thể nâng cao xác suất và phẩm cấp Kết Anh được liệt kê thành một danh sách. Các vật phẩm trong đó hắn gần như không nhận ra, phần lớn là linh tài tứ giai hoặc tinh hoa đan điền của tu sĩ cấp Nguyên Anh, đều là những thứ cực khó thu được.

Địa Nguyên Linh Thai cũng nằm trong danh sách, xếp ở nhóm đầu của loại phụ trợ.

Chú thích ghi rất rõ: loại thiên tài địa bảo này dù trong thời kỳ linh khí sung túc vẫn đã hi hữu, trong bối cảnh linh khí suy thoái hiện nay lại càng khó tìm. Tu sĩ khi chuẩn bị Kết Anh không nên ký thác toàn bộ hy vọng vào ngoại vật, mà phải lấy căn cơ tự thân làm gốc.

Lý Nguyên lướt lại quy trình Kết Anh cơ sở trong đầu một lượt, sau đó mở phần yếu chỉ rèn luyện thần hồn.

Quyển điển tịch này có nhiều điểm giao thoa với phương hướng tu luyện của Ngưng Hồn Ngự Thức Pháp, nhưng trọng tâm khác nhau. Ngưng Hồn Ngự Thức Pháp thiên về xây dựng và vận dụng thần thức, còn yếu chỉ rèn luyện thần hồn chú trọng cường độ và tính bền dẻo của bản thể thần hồn. Trong quá trình Kết Anh, Nguyên Anh cần sinh ra từ Kim Đan, thần hồn chính là khung xương hạch tâm của Nguyên Anh; nếu cường độ thần hồn không đủ, khi Nguyên Anh thành hình sẽ xuất hiện vết rạn, thậm chí sụp đổ trực tiếp.

Đề cương mở rộng Linh Hải là quyển mỏng nhất trong ba quyển, nhưng nội dung cô đọng nhất. Linh Hải là đầu mối tích trữ và vận chuyển linh lực, trước khi Kết Anh cần nâng dung lượng và độ ổn định của Linh Hải đến mức đủ để gánh vác Nguyên Anh. Phương pháp cụ thể tùy từng người, trong điển tịch đưa ra ba con đường chủ lưu cùng khung công pháp tương ứng.

Đọc xong, Lý Nguyên đối chiếu nội dung trong điển tịch với Nguyên Anh Cố Nguyên Quyết có trước đó cùng tư liệu của Tán Tu Liên Minh.

Nguyên Anh Cố Nguyên Quyết là công pháp cơ sở chính thống, mô tả quy trình và trạng thái lý tưởng tiêu chuẩn của Kết Anh. Tư liệu của Tán Tu Liên Minh lại cung cấp nhiều trường hợp thực tế không theo chuẩn. Ba quyển điển tịch của Thiên Nhạc tông nằm giữa hai bên, vừa có khung quy trình nghiêm cẩn, lại có chú giải đề cập một số phương án biến thông thường gặp.

Sau khi đối chiếu ba bên, hệ thống kiến thức cơ bản về Kết Anh trong đầu hắn dần hình thành một kết cấu hoàn chỉnh.

Cất điển tịch, Lý Nguyên bắt đầu hạng mục tu luyện tiếp theo.

Mệnh Diễm Truy Tác Thuật và Thọ Diễm Nghịch Giám Thuật cần được nâng cao độ thuần thục.

Cả hai pháp thuật đều thuộc loại tiêu hao thọ mệnh, nhưng hiệu quả của dòng thuộc tính vĩnh cửu Thiên Diễn Thông Cảm có thể tự động triệt tiêu phần tiêu hao trong phạm vi 2% tổng thọ nguyên. Mức tiêu hao khi luyện tập thường ngày thấp hơn rất nhiều ngưỡng này, nên sẽ không gây hao tổn thực chất.

Trước tiên là Mệnh Diễm Truy Tác Thuật.

Hạch tâm của pháp thuật này là tiêu hao một lượng nhỏ thọ mệnh để truy tìm dấu vết mục tiêu trên phương diện nhân quả. Giai đoạn nhập môn chỉ có thể theo dõi những tuyến nhân quả rất gần, khoảng cách cực ngắn. Muốn đạt đến thuần thục, cần truy nguyên và nghiệm chứng những chuỗi nhân quả xa hơn, phức tạp hơn.

Theo quá trình luyện tập, bảng hiển thị cập nhật:

【Nhân quả chước kiến (Lục) – tiến độ vĩnh cửu hóa: 1/10】 Cần truy nguyên mười lần manh mối khác nhau, hiện tại mới chỉ được một.

Sau ba lần truy nguyên, đường vận hành linh lực của Mệnh Diễm Truy Tác Thuật trở nên trôi chảy hơn rất nhiều.

Mệnh Diễm Truy Tác Thuật — đã đạt thuần thục.

Sau đó chuyển sang tu luyện Thọ Diễm Nghịch Giám Thuật.

Hai pháp thuật có phương hướng khác nhau: Truy Tác Thuật là lần theo chuỗi nhân quả để truy tung hành tung mục tiêu, còn Nghịch Giám Thuật tiêu hao thọ mệnh để quay lại tàn ảnh của sự kiện đã xảy ra gần đây trong một khu vực nhất định.

Lý Nguyên lấy chính phòng bế quan của mình làm đối tượng để thử nghiệm phạm vi nhỏ.

Linh lực vận chuyển, tiêu hao thọ mệnh cực ít, lại được Thiên Diễn Thông Cảm tự động triệt tiêu.

Vài ngày sau, Thọ Diễm Nghịch Giám Thuật cũng đạt thuần thục.

Sau khi nâng độ thuần thục của hai pháp thuật lên, Lý Nguyên chuyển trọng tâm sang Thiên Diễn Bói Toán Thuật.

Thuật này tuy đã Tinh Thông, nhưng vẫn còn cách Tiểu Thành một đoạn tích lũy.

Trong những ngày tiếp theo, mỗi ngày hắn dành ra một đến hai canh giờ để vận chuyển Thiên Diễn Bói Toán Thuật, duy trì việc bói toán tình thế khắp nơi.

Mục tiêu bói toán luân phiên thay đổi: động tĩnh của các thế lực quanh Uyên Tông, xu thế hoạt động của liên minh yêu thú, tiến trình đại điển Hóa Thần của Thiên Nhạc tông, biến hóa thế cục của liên minh Hải Vực… từng mục một được bói toán.

Kết quả mỗi lần chỉ là chỉ dẫn mơ hồ mang tính phương hướng, nhưng trực giác về phương hướng nhân quả thông qua Thiên Diễn Thông Cảm và quẻ tượng không ngừng được tích lũy, ngày càng cường hóa.

Vài ngày sau, trong một lần bói toán, cách thức hiển hiện của quẻ tượng xuất hiện biến hóa.

Trước đó ở giai đoạn Tinh Thông, quẻ tượng chỉ là một tổ manh mối rời rạc, cần Lý Nguyên chủ động ghép nối mới đưa ra phán đoán. Lần này, quẻ tượng tự động ngưng tụ thành một bức tranh hoàn chỉnh.

Không còn là những mảnh ghép rời rạc, mà là một bức toàn cảnh thô sơ.

Thiên Diễn Bói Toán Thuật đạt Tiểu Thành.

Lý Nguyên thu quẻ tượng, cảm nhận sự thay đổi.

Ở giai đoạn Tiểu Thành, độ chính xác của bói toán tăng lên một tầng, tiêu hao linh lực giảm, độ rõ của quẻ tượng tăng, mấu chốt nhất là phạm vi cảm ứng thụ động với chuỗi nhân quả của bản thân được mở rộng.

Trong lúc nghỉ giữa tu luyện, Lý Nguyên xử lý một số sự vụ phường thị.

Mậu dịch giữa Vụ Lâm phường thị và Thanh Hà phường thị tiếp tục tăng trưởng. Dòng lưu thông vật tư giữa ba phường thị ở Lương Châu dưới quyền Thiên Nhạc tông với Vân Dương phường thị và Minh Viễn thương hội ngày càng thường xuyên; linh tài, đan dược, pháp khí giao dịch tăng dần theo từng tháng. Sổ sách Quý Văn Viễn mang đến cho thấy lợi nhuận quý này tăng ba thành so với quý trước.

Một buổi chiều nọ, khi Lý Nguyên bổ sung hàng tại cửa hàng linh tài của phường thị, tiện tay lật xem một lô tạp vật mới nhập.

Trong đống tạp vật kẹp lẫn hai quyển điển tịch cũ.

Quyển thứ nhất là điển tịch luyện khí, nội dung là một loại thủ pháp rèn đúc đặc thù cho pháp khí nhị giai trung phẩm. Lý Nguyên lật vài trang, nhận ra thủ pháp này không tinh thâm bằng những gì mình đã nắm giữ, nhưng có một chỗ về cách xử lý tần suất tôi luyện vật liệu đáng để tham khảo.

【Phát hiện vật phẩm có thể trang bị: Luyện Khí Thủ Trát】 Xem trước thuộc tính: Khí Lý Tham Vi (Bạch) Hiệu quả: Khi luyện khí, độ cảm nhận chính xác với biến hóa thuộc tính của vật liệu được tăng nhẹ

Dòng Bạch, trực tiếp vĩnh cửu hóa.

Khí Lý Tham Vi (Trắng) đã trở thành dòng thuộc tính vĩnh cửu.

Quyển điển tịch vỡ vụn trong tay rồi tiêu tán. Một đoạn hình ảnh tràn vào tâm trí: một luyện khí sư trong quá trình rèn đúc liên tục điều chỉnh tần suất linh lực khi tôi luyện, mỗi lần điều chỉnh đều khiến dao động thuộc tính trên bề mặt vật liệu xuất hiện biến hóa cực nhỏ. Hình ảnh thoáng qua, tăng ích rất vi tế.

Quyển thứ hai là điển tịch phù lục, liên quan đến một biến thể họa pháp linh văn nhị giai thượng phẩm. Lý Nguyên cũng lật vài trang, nhận thấy mạch tư duy khác với hệ thống chế phù của hắn, nhưng cách thu thúc một vài đạo linh văn quả thực đơn giản hơn.

Dòng Bạch dao động.

【Phát hiện vật phẩm có thể trang bị: Linh Văn Họa Pháp Trát Ký】 Xem trước thuộc tính: Phù Mạch Thông Dẫn (Bạch) Hiệu quả: Khi chế phù, độ trôi chảy trong nối kết linh lực giữa các linh văn tăng nhẹ

Dòng Bạch, trực tiếp vĩnh cửu hóa.

Phù mạch thông dẫn (Trắng) đã trở thành dòng thuộc tính vĩnh cửu.

Điển tịch tiêu tán. Hình ảnh lóe lên rồi tan mất: một phù sư dùng bút pháp lưu loát, nối liền mấy đạo linh văn trong một mạch, linh lực lưu chuyển giữa các đường vân không hề bị trệ.

Hai dòng thuộc tính Bạch gia tăng cực nhỏ, nhưng tích tiểu thành đại.

Lý Nguyên kết sổ ở cửa hàng linh tài, trở về phòng bế quan tiếp tục tu luyện.