105. Thứ 104 chương Thu hoạch

Chương 104: Thu hoạch

Minh Tiêu Quan trên núi Tích Lôi, Hứa Dương cưỡi mây trở về, hạ xuống giữa đạo trường.

“Sư tôn!”

Giờ đây đã khác xưa, trong đạo quan đầy rẫy đệ tử. Tuy phần lớn vẫn là đạo đồng, nhưng cũng có không ít đạo nhân, thậm chí cả đạo sĩ.

“Thu đàn đi.”

Hứa Dương thu lôi vân lại, buông một câu rồi đi thẳng về phía đại điện.

“Vâng!”

Một đám đệ tử đồng thanh đáp lời, bắt đầu thu dọn pháp đàn.

Hứa Dương cũng trở vào điện, đi tới trước tổng đàn Lôi Pháp.

Tu giả của thế giới này so với tu chân giả ở hiện thế thì hẳn nên xem là cổ pháp tu giả.

Cổ pháp chưa chắc thua kém kim pháp, mà kim pháp cũng chưa chắc không bằng cổ pháp, chỉ có thể nói mỗi bên đều có chỗ độc đáo riêng.

Hứa Dương không bài xích bên nào. Chỉ cần hữu dụng, hắn đều sẵn lòng tiếp nhận tu hành, hóa thành nội tình của bản thân.

Pháp môn của thế giới này có một đặc điểm lớn, đó chính là pháp đàn.

Nó tương tự pháp khí của tu chân giả hiện thế, nhưng lại có chút khác biệt. Đây là sự kết hợp giữa pháp khí và trận đạo, có thể trợ giúp pháp lực, đạo hạnh, chú thuật, thần thông, thậm chí còn liên thông thiên địa.

Bởi vậy, tu giả của thế giới này khi đấu pháp cơ bản đều phải khai đàn, ngày thường tu hành càng cần cung phụng pháp đàn.

Ví như Hứa Dương, trong quan hắn đã lập một tòa pháp đàn “Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn”, dùng để thi triển Lôi Pháp, hiệu quả làm chơi ăn thật, uy năng tăng mạnh, có thể nói là vật không thể thiếu khi đấu pháp.

Ngoài ra, pháp đàn còn có vô số diệu dụng. Từ luyện pháp, luyện khí, luyện đan, chế phù, bày trận, thi thuật, hành công, ngộ đạo... tất cả đều được gia tăng hiệu quả. Nó còn có thể tiếp nhận hương hỏa cung phụng, hấp thu tín ngưỡng nguyện lực để tăng cường uy năng của pháp đàn.

Không hề khoa trương mà nói, pháp đàn là thứ thiết yếu đối với tu giả của thế giới này. Không có pháp đàn chống đỡ thì căn bản không được xem là tu giả.

Mà pháp đàn cũng trở thành một phần nội tình của tu giả nơi đây, đặc biệt là những chính đạo đại tông truyền thừa hàng ngàn vạn năm. Pháp đàn của bọn họ trải qua vô số năm tháng được hương hỏa cung phụng, tín ngưỡng gia trì, không biết đã tích lũy bao nhiêu pháp lực.

Một khi bị ép đến đường cùng, vận dụng loại nội tình ấy, cho dù là vạn năm lão yêu cũng phải chịu thiệt lớn.

Hứa Dương nhập chủ núi Tích Lôi chưa tới mười năm, pháp đàn được lập cũng mới vài năm, hương hỏa cung phụng không nhiều, tín ngưỡng nguyện lực càng thưa thớt. Nhưng dù vậy, nó vẫn mang tới cho hắn sự trợ giúp cực lớn, không thể xem thường.

Lúc này sau khi đấu pháp trở về, hắn cũng không lập tức ngồi xuống kiểm kê chiến lợi phẩm.

Mà trước tiên lấy hương hỏa, châm lên rồi cắm vào lư hương, cung phụng tổ sư của pháp đàn.

“Tổ sư phù hộ, đạo ta hưng thịnh!”

Thành tâm cúi đầu một bái, dâng hương xong xuôi, Hứa Dương mới ngồi xuống.

Tổ sư?

Là vị tổ sư nào?

Đương nhiên là Đạo môn chi tổ, Thái Thanh Đạo Đức Thiên Tôn.

Tu giả của thế giới này đều là đệ tử Đạo tổ, cùng cung phụng Thái Thượng Lão Quân.

Nhưng vị Thái Thượng Lão Quân này lại không phải vị Thái Thượng Lão Quân kia.

Mười năm khổ tu, tham ngộ đạo pháp, lại tra cứu vô số điển tịch, Hứa Dương đã xác định được một chuyện.

Thế giới này vốn không phải từ đầu đã cằn cỗi như vậy.

Thời Thượng Cổ, nơi đây cũng từng là một thịnh thế nguyên linh dồi dào, tiên thần đầy trời.

Chỉ là về sau, không rõ vì nguyên do gì, nguyên linh thiên địa dần khô kiệt, tiên linh thế giới hóa thành mạt kiếp ác thế. Chư thiên thần phật phá giới mà đi, các đại đạo môn cũng nối nhau cả phái phi thăng, chỉ để lại vài truyền nhân tu vi nông cạn kéo dài hơi tàn ở giới này.

Cho nên thế giới này mới còn lưu lại những chân kinh Lôi Pháp hoàn chỉnh, phẩm giai cực cao như 《Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn Ngọc Xu Bảo Kinh Tập Chú》.

Đều là truyền thừa do tiên thần thượng cổ và các đại đạo môn lưu lại tại thế gian.

Ngay cả loại pháp môn “mượn giả tu chân thần hồn” kia cũng là tân pháp mà tiên thần thượng cổ sáng tạo trước khi phá giới, dành cho những đệ tử hậu nhân không thể phi thăng, muốn lưu giữ lại một tia truyền thừa cùng sinh cơ.

Đây cũng là nguyên nhân trước đó khi đấu pháp, Hứa Dương niệm chú triệu thỉnh chư thần Lôi Bộ.

Một là vì truyền thừa như thế.

Hai là thật sự có pháp lực tồn tại.

Dù tiên thần thượng cổ đã phi thăng, không còn ở giới này, nhưng điều đó không có nghĩa “thần danh” của bọn họ mất đi tác dụng.

Thần danh, thần chức của tiên thần thượng cổ thực chất đều liên quan tới thiên địa đại đạo. Chỉ cần niệm tụng là có thể dẫn động lực lượng của thiên địa đại đạo.

Không nói đâu xa, riêng câu “Thái Thượng Lão Quân cấp cấp như luật lệnh” thôi đã là đoạn kết quen thuộc của vô số chú pháp.

Vì sao?

Bởi vì Thái Thượng Lão Quân, Đạo Đức Thiên Tôn, chính là hóa thân của Đại Đạo!

Thuật pháp Đạo môn, Thái Thượng luật lệnh, không phải thật sự thỉnh Thái Thượng Đạo Tổ xuất thủ, mà là dẫn động lực lượng của thiên địa đại đạo.

Thỉnh chính là “Đạo”!

Chỉ cần còn trời còn đất, vậy sẽ còn đại đạo, còn đại đạo thì sẽ còn Thái Thượng Lão Quân.

Lão Quân như thế, những tiên thần khác cũng vậy.

Dù bọn họ đã phi thăng, không còn ở giới này, nhưng thiên địa đại đạo tương liên với thần danh thần chức của bọn họ vẫn tồn tại như cũ, chưa từng hủy diệt. Chỉ cần niệm tụng kỳ danh là có thể tiếp dẫn thiên địa, tiếp dẫn đại đạo.

Không chỉ thế giới này, mà ở những thế giới khác cũng vậy. Chỉ cần thiên địa đại đạo còn tồn tại thì đều có thể niệm “Thái Thượng Lão Quân cấp cấp như luật lệnh”, dùng đó để tăng cường liên hệ với thiên địa đại đạo, nâng cao uy năng đạo pháp.

Đương nhiên, ngươi cũng có thể lựa chọn không niệm, hoàn toàn dựa vào bản lĩnh bản thân để thi pháp.

Nhưng Hứa Dương hiển nhiên không phải loại người cố chấp như vậy.

Đã hữu dụng, cớ gì không dùng?

Thành tâm cung phụng xong tổ sư pháp đàn, Hứa Dương lúc này mới khoanh chân ngồi xuống, bắt đầu xem xét thu hoạch hôm nay.

Nhưng trước đó, hắn vẫn muốn xem lại tình trạng của bản thân trước.

Hứa Dương (Lý Lưu Tiên)

Thọ mệnh: 37/240

Tu vi: Võ đạo Ngưng Thần, luyện thể Thoát Thai, đạo pháp Âm thần (Tứ quan cảnh)

Kỹ năng: Ẩm thực, hô hấp, giấc ngủ, đi đường, trồng trọt, nuôi dưỡng, bắn tên, luyện võ, y thuật, dạy dỗ...

Văn đạo (Hàn Mặc Đan Thanh, Thi Thư Cẩm Tú, Cầm Tuyệt nghệ, tiểu thuyết thoại bản, thân lâm kỳ cảnh, tài cao bát đấu, Văn Khí gia thân)

Đạo pháp (Lôi Điện Pháp Vương, Tăng Tổn nhị tướng)

Võ công: Vũ Kinh

Pháp thuật: Thái Thượng Động Chân Ngưng Thần Tu Hành Kinh Quyết, Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn Ngọc Xu Bảo Kinh Tập Chú, Huyền Minh Lăng Âm chân nhân dịch quỷ thuật, Bạch Vân Tiên Nhân Linh Thảo Ca, Thái Âm Luyện Hình Pháp, Thái Thanh chân nhân Lạc Mệnh Quyết, Thượng Thanh Hàm Tượng Giám Kiếm Đồ, Thượng Thanh Bội Phù Văn Quyết, Động Chân Bát Cảnh Ngọc Lục Thần Đồ...

Thiên phú: Khu Lôi Kình Điện!

...

Chín năm qua, Hứa Dương đã mở ra ba tầng thân phận phân thân.

Một là Lý Giải Nguyên tài cao bát đấu, danh chấn thiên hạ.

Hai là Thạch Pháp Vương ghét ác như thù, lôi lệ phong hành.

Ba là Âm Sơn đạo, khu quỷ dịch thần, Tăng Thọ Tổn Mệnh.

Ba tầng thân phận, mỗi bên đảm nhiệm chức trách riêng.

“Lý Lưu Tiên” mở thư viện, võ quán, hiệu thuốc, cửa hàng tại huyện Quách Bắc, dùng đó tụ tài phát triển thế lực, đồng thời lấy Văn đạo dương danh thiên hạ, tụ Văn Khí tu hành. Hiện giờ hắn đã là Tọa Địa Hổ chân chính của huyện Quách Bắc, thậm chí ở Kim Hoa Phủ cũng có thế lực cực lớn, vây cánh ngày càng đầy đủ, không thể khinh thường.

“Thạch Kiên” thì lập đạo trường tại núi Tích Lôi, chiêu thu đệ tử, bồi dưỡng môn nhân, đồng thời khổ luyện Lôi Pháp, cuối cùng bước vào cảnh giới Âm thần, còn giành được danh hiệu “Lôi Điện Pháp Vương”. Hắn hành sự công chính, ghét ác như cừu, giao du rộng rãi, rất được lòng người, là chính đạo lương đống không hơn không kém, một vị Chính Pháp Chân Nhân chân chính!

“Âm Sơn đạo” thì âm thầm bí mật tu luyện dịch quỷ chi pháp, bồi dưỡng Tăng Thọ Tổn Mệnh nhị tướng. Sau khi luyện thành lại vân du tứ phương, thu phục ác quỷ, chém giết gian tà, lấy đó luyện pháp, cuối cùng đã bồi dưỡng được Tăng Thọ Tổn Mệnh nhị tướng tới cực hạn Quỷ Tướng, bất cứ lúc nào cũng có thể đột phá Quỷ Vương, chiến lực cực kỳ bất phàm.

Đó là sự phát triển của ba tầng thân phận.

Còn về phương diện kỹ năng đặc tính.

Mười năm ngắn ngủi, tiến triển không nhiều. Bất kể là trồng trọt nuôi dưỡng hay luyện võ dạy đồ đệ đều chưa thể “xoát” ra đặc tính kỹ năng phẩm chất cao. Việc bồi dưỡng linh thực linh thú vẫn cực kỳ khó khăn, hiệu quả tu hành võ đạo cùng truyền dạy đệ tử cũng chỉ ở mức bình thường.

Muốn phá vỡ hạn chế của thiên địa, thoát khỏi sự ảnh hưởng của nguyên linh cằn cỗi, ít nhất vẫn cần vài chục năm, thậm chí mấy trăm năm tích lũy.

Dù sao những đặc tính kỹ năng chất lượng cao kia đều là thứ Hứa Dương phải hao phí gần ngàn năm ở Đại Chu, Đại Đường và thế giới Hắc Thủy mới luyện thành, không có lý nào ở thế giới này chỉ mười năm đã thành công.

Nhưng hắn cũng không phải hoàn toàn không thu hoạch được gì.

Mười năm tu đạo luyện pháp, hắn cũng “xoát” ra không ít đặc tính kỹ năng khiến người ta sáng mắt.

Đầu tiên là Văn đạo.

“Tài cao bát đấu”, “Văn Khí gia thân”, hiệu quả không cần nói nhiều, chính là tăng cường tài hoa, đẩy mạnh khả năng tụ tập Văn Khí.

Dựa vào đó, dù chưa khảo thủ công danh, Hứa Dương vẫn tích tụ được lượng Văn Khí không nhỏ, giúp tốc độ tu hành tăng mạnh.

Tiếp theo là Đạo pháp.

Lôi Điện Pháp Vương, Tăng Tổn nhị tướng.

Đặc tính “Lôi Điện Pháp Vương” này tương tự “Võ đạo thông thần” của kỹ năng luyện võ, chỉ khác là Võ đạo thông thần tác dụng lên toàn bộ võ công, còn Lôi Điện Pháp Vương chỉ tác dụng với Lôi Pháp.

Nó có thể toàn diện tăng cường hiệu quả của “Lôi Pháp”, bao gồm tu hành, luyện pháp, đấu chiến, luyện khí, luyện đan, chế phù, bày trận, dựng đàn, cung phụng Lôi Thần... Tóm lại, tất cả những gì liên quan tới Lôi Pháp đều được nó tăng cường, hơn nữa còn là tăng mạnh trên diện rộng.

Đây cũng là nguyên nhân Hứa Dương lấy tu vi Tứ cảnh pháp sư mà thi triển được “Ngũ Lôi Diệt Thần Chú” vốn chỉ Chân Nhân Ngũ cảnh mới có thể sử dụng.

Đặc tính “Lôi Điện Pháp Vương” đã san bằng chênh lệch về cảnh giới, đạo hạnh và pháp lực của hắn.

Không chỉ Ngũ Lôi Diệt Thần Chú, mà đủ loại Lôi Pháp, các loại Lôi Phù cũng đều được đặc tính này trợ giúp. Lại thêm kỹ xảo chế phù của Hứa Dương, xác suất thành công khi chế tác Lôi Phù đã đạt tới mức kinh người — chín thành!

Bởi vậy, sau mười năm tích lũy, số lượng các loại Lôi Phù trong tay hắn nhiều đến mức đủ khiến người khác kinh hãi.

Không chỉ số lượng lớn, phẩm chất cũng cực cao, đều là tinh phẩm hiếm có.

Khô Vinh đạo nhân chết dưới Lôi Pháp và Lôi Phù của hắn thật sự không oan chút nào. Đừng nói một tà tu đầy nước như lão, cho dù là Chính Pháp đạo nhân, Hứa Dương cũng có nắm chắc dùng lôi đình oanh sát.

Đó là Lôi Điện Pháp Vương.

Còn Tăng Tổn nhị tướng.

Tác dụng cũng tương tự, đều là toàn diện tăng cường “Tăng Thọ Tổn Mệnh nhị tướng”, từ tốc độ trưởng thành, năng lực chiến đấu cho tới thứ quan trọng nhất — lực khống chế.

Có đặc tính này, Tăng Thọ Tổn Mệnh nhị tướng của Hứa Dương không chỉ vượt xa quỷ tu bình thường về tốc độ trưởng thành và chiến lực, mà hệ số an toàn cũng tăng mạnh. Chỉ cần chênh lệch thực lực hai bên không quá lớn thì cơ bản sẽ không xảy ra chuyện Âm Quỷ mất khống chế, phản phệ chủ nhân.

Đó chính là thành quả của mười năm tích lũy.

Dựa vào những thứ này, đất Quách Bắc đã nằm trong sự khống chế của hắn.

Ngay cả tà pháp chân nhân như Khô Vinh đạo cũng bị đánh tan hang ổ, cưỡng ép oanh sát.

Vây cánh dần đầy đủ, căn cơ cũng ngày càng vững chắc.

Nhưng cũng chỉ mới là dần đầy đủ, dần vững chắc mà thôi.

Đại thế chưa thành, vẫn còn tai họa ngầm.

Cho nên Hứa Dương không dám buông lỏng, lập tức lật xem chiến lợi phẩm thu được sau khi càn quét Khô Vinh quan.

Khô Vinh đạo nhân hoành hành nhiều năm, thân gia khá phong phú.

Đủ loại đạo pháp truyền thừa, pháp khí bảo vật, đan dược phù triện, tài liệu tà thuật...

Nhiều vô số kể, khiến người nhìn hoa cả mắt.

Nhưng đối với Hứa Dương hiện giờ, thứ thật sự có giá trị lại không nhiều.

Cuối cùng, chỉ có hai quyển Đạo Kinh được hắn trịnh trọng đặt trước mặt.

《Linh Nhãn Huyền Quang Thuật》

《Hiên Viên Thần Kiếm Quyết》

(Chương xong)