56. Thứ 55 chương Thu hoạch ( Tổng kết thiên, dòng số liệu )

Chương 55: Thu hoạch (Thiên tổng kết, dòng số liệu)

Tám trăm năm, một đời người, lại kết thúc.

Lần này, Hứa Dương đã không còn tâm trạng ngâm thơ nữa.

Bởi tinh thần có phần mỏi mệt, tâm hồn cũng nặng nề hơn vài phần.

Đây là chuyện không thể tránh khỏi.

Tuy có đặc tính “thanh xuân bất lão”, giúp thân thể hắn mãi giữ được tuổi trẻ, nhưng sự già nua của tâm linh lại không nằm trong đó.

Tâm hồn phủ bụi, thân chưa già mà thần đã suy. Cuối cùng либо tâm chết thần tiêu, либо tâm ma sinh sôi, diệt trong Thiên Ma kiếp, đều là chuyện rất bình thường.

Cho nên, tu hành tâm linh cực kỳ quan trọng. Võ giả cảnh giới Ngưng Thần nếu tâm linh không viên mãn thì căn bản không thể thành tựu Tông Sư, càng đừng nói bước vào cảnh giới cao hơn.

Tâm linh của Hứa Dương tuy đã viên mãn, bước vào cảnh giới thứ năm — Bão Đan Hợp Đạo, Phá Toái Hư Không, nhưng tám trăm năm tuế nguyệt mài mòn vẫn khiến nội tâm hắn phủ lên một tầng bụi trần, mang theo vài phần già nua.

Cho nên...

Hứa Dương nhìn ngọc tỉ trong tay, chậm rãi nhắm mắt lại. Trong khoảnh khắc, tâm thần hắn hoàn toàn buông lỏng, như được gột rửa tịnh hóa. Sự nặng nề của năm tháng, sự mỏi mệt của thời gian đều nhanh chóng bị xóa sạch, khiến tâm linh hắn khôi phục sức sống, quay về tuổi trẻ.

Hòa Thị Bích!

Ngọc tỷ truyền quốc!

Đây là một kiện kỳ trân dị bảo có thể gột rửa tâm linh, cường hóa thần hồn.

Dù ở thế giới Đại Đường, phương pháp trực tiếp tăng cường thần hồn, đề thăng tâm cảnh tu vi cũng cực kỳ hiếm hoi. Chỉ có thể thông qua việc chuyên chú vào một sự vật nào đó, lấy phương thức “ngộ đạo” mà tăng trưởng, hoàn toàn không tồn tại pháp môn trực tiếp tu luyện thần hồn.

Nếu không, cảnh giới Tông Sư cũng chẳng khó khăn đến vậy.

Tuy không có phương pháp trực tiếp tu luyện thần hồn, đề thăng tâm cảnh, nhưng một số bảo vật lại có diệu dụng tương tự.

Ví dụ như quốc bảo Thiên Trúc mà Lý thị tiến cống cho hắn — cây Bồ Đề trồng trên đỉnh Thiên Vũ Sơn, còn có Hòa Thị Bích, ngọc tỷ truyền quốc tượng trưng cho quyền lực chí cao của Trung Nguyên vương triều.

Những bảo vật này đều có thể hữu hiệu tăng cường lực lượng thần hồn, đề thăng tâm cảnh tu vi, trong đó hiệu quả của Hòa Thị Bích là mạnh nhất.

Cho nên Hứa Dương mới “vận chuyển” nó trở về.

Trang Chu Mộng Điệp có thể lấy tiêu hao thần hồn làm cái giá, giúp bản thể và phân thân truyền thâu qua lại kỹ năng, đặc tính, công lực tu vi cùng đủ loại vật phẩm.

Trong đó, cái giá phải trả khi truyền thâu kỹ năng là thấp nhất, công lực đứng thứ hai, còn vật phẩm là nặng nhất.

Để đưa Hòa Thị Bích tới đây, Hứa Dương đã tiêu hao trọn bốn trăm năm thời gian. Hai trăm năm đầu dùng đủ loại phương pháp và kỳ trân dị bảo để lớn mạnh thần hồn, hai trăm năm sau thì dùng để khôi phục trạng thái hư nhược của thần hồn sau khi truyền thâu thành công.

Nói cách khác, để có được Hòa Thị Bích, Hứa Dương đã từ bỏ không ít kỹ năng và đặc tính.

Nhưng chuyện này rất đáng giá.

Đẳng cấp của thế giới Đại Đường cũng không cao hơn Đại Chu bao nhiêu. Mấy trăm năm qua cũng chưa xuất hiện kỹ năng hay đặc tính nghịch thiên nào.

Hứa Dương sớm đã chọn ra nhóm có hiệu quả tốt nhất, tính giá trị cao nhất để truyền về. Những thứ bị bỏ lại đều là kiểu “ăn thì vô vị, bỏ thì tiếc”, dùng chúng đổi lấy Hòa Thị Bích cũng không tính là thiệt.

Đối với Hứa Dương — kẻ có thể nhờ Trang Chu Mộng Điệp mà thần du vạn giới — Hòa Thị Bích có giá trị chiến lược cực kỳ to lớn, chính là vốn liếng lập thân.

Vấn đề tâm cảnh phủ bụi, thần hồn già nua đã giải quyết xong, tiếp theo chính là công pháp.

Điểm này không có gì phải nói nhiều.

Vũ Kinh sau thêm một đời tích lũy, đã tiến thêm một bước, hoàn chỉnh thôi diễn ra hệ thống Tứ cảnh Ngưng Thần và Ngũ cảnh Hợp Đạo.

Hơn nữa vì dung hợp Trường Sinh Quyết, Thiên Ma Sách, Từ Hàng Kiếm Điển, Thiên Đao Bát Thức cùng nhiều võ học đỉnh cấp khác, nên các thuật “hộ đạo” như ngăn địch, đấu chiến cũng tăng mạnh.

Có pháp chứng đạo trường sinh, cũng có thuật hộ đạo đấu chiến. Lại thêm y dược, đan trận cùng đủ loại học thức, nội tình tu hành của Hứa Dương càng thêm thâm hậu. Trong thời gian ngắn, hắn không cần phải lo nghĩ chuyện công pháp tu luyện nữa.

Ngoài ra, hắn còn ngồi khô tọa hơn mười năm trong Chiến Thần Điện, lĩnh ngộ Chiến Thần Đồ Lục, thu hoạch không ít tâm đắc. Nếu dung nhập vào Vũ Kinh, sửa cũ thành mới, suy một ra nhiều, thậm chí có khả năng nhìn thấy cảnh giới phía trên Bão Đan Hợp Đạo.

Cho nên, vấn đề công pháp không còn là vấn đề!

Nói xong về vật phẩm và công pháp, cuối cùng chính là căn bản lập thân của hắn.

Bảng thuộc tính, kỹ năng, đặc tính!

Hứa Dương

Thọ mệnh: 54/210

Tu vi: Chân Khí cảnh

Kỹ năng vốn có:

Ẩm thực, ngủ nghỉ, hô hấp, trù nghệ, bắt cá, chèo thuyền, nuôi trồng, Dịch Dung, mài đao, ám khí, bơi lội, đồ tể, đi đường, bắn tên, thợ thủ công, đọc sách...

Đặc tính mới tăng:

Nằm mơ (Trang Chu Mộng Điệp, Luân Hồi Vãng Sinh)

Giáo sư (Ân cần dạy bảo, dạy học cùng tiến bộ, lấy thân làm gương, võ bố thiên hạ, mỗi người như long, vạn thế sư biểu)

Luyện võ (Thiên đạo thù cần, tẩy kinh phạt tủy, trường xuân bất lão, võ đạo thông thần, Vũ Kinh chi tổ, Thiên Nhân hợp nhất)

Kỹ năng mới tăng:

Trận pháp (Lấy đá thành trận, dĩ giả loạn chân)

Đạo thuật (Tâm huyết dâng trào, cỏ cây bói toán, Quan Nhân Vọng Khí, tầm long điểm huyệt)

Y thuật (Diệu thủ hồi xuân, thuốc đến bệnh trừ, kim châm độ huyệt, thôi khí quá cung, Diêm La Hoàn Mệnh)

Trồng trọt (Kỳ hoa dị thảo, mưa thuận gió hòa, quả lớn trĩu cành, khỏe mạnh trưởng thành, ít sâu ít bệnh)

...

Tuy Hứa Dương đã sống hơn tám trăm năm ở thế giới Đại Đường, nhưng trừ đi hơn bốn trăm năm tiêu hao để vận chuyển Hòa Thị Bích cùng các loại hao tổn lặt vặt khác, thời gian thật sự dùng để luyện kỹ năng, xoát đặc tính cũng chỉ hơn ba trăm năm.

Cho nên số kỹ năng và đặc tính mới lần này không tính là quá nhiều, có thể từ từ phân tích.

Đầu tiên là “Nằm mơ”.

Trang Chu Mộng Điệp không cần nói thêm, trọng điểm là “Luân Hồi Vãng Sinh”.

Đây là đặc tính bốn chữ thứ hai mang kim quang sau Trang Chu Mộng Điệp, liên quan trực tiếp tới sức mạnh Luân Hồi.

Hứa Dương có thể dùng đặc tính này để siêu độ hồn phách sinh linh, trợ giúp đối phương luân hồi chuyển thế, hơn nữa còn có thể bảo hộ chân linh bất diệt, phá giải bí ẩn trong thai trung, giữ lại hoặc nhanh chóng khôi phục ký ức kiếp trước, không đến mức đánh mất “bản ngã”.

Điều này cực kỳ quan trọng.

Dựa theo hiệu quả của đặc tính này mà suy đoán, tuy luân hồi có thể coi là một dạng trùng sinh, nhưng trên thực tế chẳng khác nào cái chết. Ký ức và bản thân đều bị xóa sạch. Sau luân hồi, người được gọi là “ngươi” kia rốt cuộc có còn là ngươi hay không, chẳng ai nói rõ được.

Nhưng có đặc tính này thì có thể bảo vệ chân linh bất diệt, tránh bị Luân Hồi gột sạch. Chờ phá giải được bí ẩn thai trung, bản ngã sẽ khôi phục ý thức, nắm quyền chủ đạo tuyệt đối, chân chính sống ra “đời thứ hai”.

Từ đó có thể thấy đặc tính này khủng bố đến mức nào. Trên lý thuyết, thậm chí có thể làm được bách thế trùng tu.

Một đặc tính mang kim quang như vậy, xếp ngang hàng với Trang Chu Mộng Điệp hoàn toàn không thành vấn đề.

Sau Nằm mơ là Giáo sư và Luyện võ — hai kỹ năng quen thuộc.

Giáo sư có thêm đặc tính mới “Vạn thế sư biểu”.

Luyện võ thì tăng thêm “Thiên đạo thù cần” và “Thiên Nhân hợp nhất”.

Vạn thế sư biểu rất đơn giản, đúng như mặt chữ. Chỉ cần tu luyện công pháp Vũ Kinh, sẽ mặc định trở thành đệ tử của Hứa Dương, chịu ảnh hưởng từ kỹ năng “Dạy bảo” của hắn, đồng thời mang lại tâm đắc và phản hồi cho hắn.

Tuy hiệu quả không bằng tự thân truyền dạy, nhưng thắng ở số lượng. Chỉ cần tu luyện Vũ Kinh hoặc bất kỳ công pháp nào do Hứa Dương sáng tạo, mặc kệ có nguyện ý hay không, đều sẽ mặc định trở thành đệ tử của hắn.

Số lượng như vậy, có thể tưởng tượng được.

Sau tám trăm năm trấn thế ở Đại Đường, võ giả toàn thiên hạ tính bằng hàng trăm triệu đều là đệ tử cách đời của Hứa Dương. Mỗi người đều có thể cung cấp tâm đắc phản hồi cho hắn, khiến tốc độ thôi diễn Vũ Kinh tăng mạnh, thậm chí tu vi cũng được đề thăng không ít.

Đây chính là “Vạn thế sư biểu”.

Còn Thiên Nhân hợp nhất thì không cần nói nhiều, trước đó đã từng giới thiệu.

Về phần Thiên đạo thù cần, nó là bản nâng cấp của “Cần năng bổ chuyết”.

Cần năng bổ chuyết vốn chỉ dựa vào cần cù để bù đắp tư chất, hiệu quả tuy không tệ nhưng cũng chỉ ở mức tạm được.

Nhưng so với Thiên đạo thù cần thì hoàn toàn không cùng đẳng cấp.

Thiên đạo thù cần — chỉ cần ngươi chịu cố gắng, nhất định sẽ có hồi báo, nhất định sẽ tiến bộ. Trên lý thuyết, chỉ cần đủ nỗ lực thì bất kỳ cảnh giới nào cũng có thể đạt tới.

Đương nhiên, đó chỉ là lý thuyết. Thực tế vẫn cần đủ loại điều kiện như pháp tài lữ địa. Nó chỉ đảm bảo “có hồi báo”, chứ không phải “hồi báo to lớn”.

Nhưng điều này không ảnh hưởng tới giá trị của nó.

Đặc biệt với Hứa Dương — kẻ có vô tận thời gian, pháp tài lữ địa đều dễ như trở bàn tay — đặc tính này có thể giúp hắn phá vỡ vô số bình cảnh, thậm chí mở ra con đường hoàn toàn mới.

Nói xong đặc tính, tiếp theo là kỹ năng mới.

Không nhiều, nhưng đều là tinh phẩm.

Đạo thuật, tên đầy đủ hẳn là Đạo môn ngũ thuật: Sơn, Y, Mệnh, Tướng, Bốc.

Hứa Dương ở Đại Đường hơn tám trăm năm, võ đạo cơ bản đã viên mãn, cho nên bắt đầu nghiên cứu những lĩnh vực khác, đặc biệt là các hướng “thần bí”, “siêu phàm” như Phật pháp, Đạo pháp, hạo nhiên nho thuật.

Nhưng...

Đại Đường tuy có thể phi thăng, phá toái hư không tiến vào thượng giới, song bản chất vẫn là một thế giới lấy võ công làm chủ. Không tồn tại tiên ma thần phật gì cả. Ngoại trừ Chiến Thần Điện thần bí khó lường, mọi thứ khác đều có thể dùng võ công để giải thích và thực hiện.

Cho nên những thứ Hứa Dương nghiên cứu cuối cùng đều bị quy vào phạm trù “luyện võ”, khó mà diễn sinh ra kỹ năng đặc tính tương ứng.

Cuối cùng hắn chỉ có thể đổi hướng suy nghĩ, không dùng Cương Nguyên, không dùng võ công, mà thuần túy “làm” những chuyện đó — làm thầy bói, thầy tướng, thầy phong thủy, trận pháp sư...

Cứ như vậy lăn lộn mấy trăm năm, cuối cùng cũng xoát ra được vài kỹ năng đặc tính liên quan.

Ví dụ như trận pháp với “Lấy đá thành trận”, “Dĩ giả loạn chân”, có thể dùng núi đá bố trí trận thế, thay đổi hoàn cảnh, mê hoặc cảm giác, đạt được hiệu quả của huyễn trận.

Đạo thuật với “Tâm huyết dâng trào”, “Cỏ cây bói toán”, “Quan Nhân Vọng Khí”, “Tầm long điểm huyệt” cũng tương tự.

Tâm huyết dâng trào thỉnh thoảng sẽ có cảm ứng nguy cơ, nhưng không nhất định chính xác.

Cỏ cây bói toán có thể dùng cỏ cây bói quẻ, đoán hung cát, song vẫn lúc linh lúc không.

Quan Nhân Vọng Khí tốt hơn một chút. Có thể quan sát tướng mạo, thần thái để phán đoán thân phận địa vị, tư chất căn cốt, thậm chí cả tu vi thực lực.

Nhưng điều kiện tiên quyết là chênh lệch “vị cách” giữa hai bên không được quá lớn. Nếu một thầy bói bình thường đi nhìn mệnh cách Cửu Ngũ Chí Tôn thì phần lớn chẳng nhìn ra được gì.

Tầm long điểm huyệt cũng tương tự. Có thể tìm phong thủy bảo địa, nhưng vẫn phải xét vị cách. Đừng mong một thầy phong thủy tu vi tầm thường có thể tìm được đế vương huyệt Cửu Ngũ Chí Tôn.

Nói chung, đều ở mức bình thường.

Nhưng Hứa Dương không hề ghét bỏ.

Qua thực nghiệm có thể chứng minh, loại kỹ năng đặc tính mang hướng “thần bí” này cực kỳ khó xoát ra, bởi rất có khả năng liên quan đến “thiên cơ”.

Loại đồ cao siêu như vậy, có thể xoát ra đã là không tệ rồi, còn muốn lựa ba chọn bốn gì nữa?

Hứa Dương là người tri túc thường lạc, cho nên hắn không kén chọn, càng không ghét bỏ.

Về phần y thuật và trồng trọt thì đúng như mặt chữ.

Diệu thủ hồi xuân tăng hiệu quả “thủ pháp”.

Thuốc đến bệnh trừ tăng hiệu quả “dược vật”.

Kim châm độ huyệt là châm cứu, thôi khí quá cung là xoa bóp, còn Diêm La Hoàn Mệnh là tạm thời tăng cường sinh mệnh lực của bệnh nhân trong quá trình trị liệu.

Còn kỳ hoa dị thảo, mưa thuận gió hòa, quả lớn trĩu cành, khỏe mạnh trưởng thành, ít sâu ít bệnh... thì càng dễ hiểu.

...

Như vậy, thu hoạch hơn tám trăm năm ở thế giới Đại Đường đã kiểm kê hoàn tất.

Vật phẩm — Hòa Thị Bích!

Công pháp — Vũ Kinh ngũ cảnh!

Kỹ năng — đủ loại mới tăng!

Thu hoạch đầy ắp, gần như không còn tiếc nuối...

Tiếc nuối?

Hứa Dương ngồi trên ván giường, nhìn Hòa Thị Bích trong tay, rơi vào trầm mặc.

Hắn có thể nói cả đời mình không thẹn với lòng.

Nhưng lại không thể nói cả đời này không có chút tiếc nuối nào.

Người sống một đời, ai mà chẳng có tiếc nuối.

Cho dù là hắn cũng không ngoại lệ.

Sư Phi Huyên...

Hơn hai trăm năm làm bạn, rất nhiều chuyện đã không cần nói thành lời.

Hai người không tiến thêm một bước, là bởi trong lòng cả hai đều có khúc mắc.

Khúc mắc của nàng là Phạm Thanh Huệ, là Từ Hàng Tĩnh Trai, là di mệnh và trọng thác của sư môn trước lúc lâm chung.

Tuy Hứa Dương muốn, nàng cũng sẽ không từ chối, nhưng sự áy náy và gánh nặng trong lòng kia chung quy vẫn không thể tiêu tan.

Mà Hứa Dương cũng có khúc mắc của riêng mình.

Hắn không muốn động tâm, không muốn động tình.

Đại đạo độc hành, chú định vô tình, chú định cô độc.

Ngay cả bản thân mình hắn còn chưa chắc có thể chu toàn, huống chi người khác?

Cho nên hắn vẫn luôn né tránh phương diện này.

Nhưng có những chuyện, không phải muốn tránh là tránh được.

Người không phải cỏ cây, ai có thể vô tình?

Lần ly biệt cuối cùng dưới gốc Bồ Đề kia, đến giờ vẫn rõ mồn một trước mắt. Mấy trăm năm thời gian cũng khó mà gột rửa.

Đây là tiếc nuối duy nhất của Hứa Dương ở thế giới Đại Đường ngoài Chiến Thần Điện, đồng thời cũng là tiếc nuối lớn nhất của đời này.

Phần tiếc nuối ấy còn có thể bù đắp sao?

Còn có hy vọng tìm lại sao?

Hứa Dương cũng không biết.

Tuy Luân Hồi Vãng Sinh có thể bảo hộ chân linh nàng bất diệt, chuyển thế trùng sinh, hơn nữa nhất định sẽ chuyển tới thế giới nơi hắn tồn tại, bởi Luân Hồi Vãng Sinh lấy hắn làm căn bản.

Nhưng...

Thiên hạ rộng lớn, biển người mênh mang. Dù nàng thật sự luân hồi tới thế giới này, hai người có thể nối lại tiền duyên hay không, Hứa Dương cũng không dám chắc.

“Đành xem thiên ý vậy!”

Cuối cùng, hắn khẽ thở dài, đưa ra kết luận cho cả một đời.

(Chương này xong)