Thứ 82 chương ? Vuốt rõ ràng cũ thuật lịch sử

Chương 82: Gỡ rõ lịch sử Cựu Thuật

Lão Trần lắc đầu, nói: “Ta chỉ hoài nghi mà thôi, còn chưa đạt tới độ cao của Bồ Tát, sao có thể chỉ ra bọn họ sai ở đâu được? Rất khó.”

Hắn chuyên nghiên cứu Cựu Thuật, sau khi lần mò, xâu chuỗi được một phần mạch lạc từ xưa đến nay, liền phát hiện ra vài vấn đề. Nhưng nếu thật sự bảo hắn chỉ ra Liệt Tiên sai ở đâu thì đúng là làm khó lão Trần.

Tuy nhiên, chỉ riêng việc có thể sinh nghi, lại còn chỉ ra được những ngã rẽ có khả năng tồn tại, cũng đủ chứng minh lão Trần đã hao tâm tổn trí. Đương nhiên, điều này cũng liên quan đến thời đại ngày nay đã khác xưa.

Cổ nhân bị giới hạn bởi bối cảnh thời đại, tự nhiên có tính hạn chế.

Ngày nay là thời đại bùng nổ thông tin, hắc khoa kỹ tầng tầng lớp lớp xuất hiện, biến đổi dữ dội. Trải qua sự gột rửa như thế, lại thêm lão Trần đang đứng ở tuyến đầu trong lĩnh vực Cựu Thuật hiện nay, tầm mắt quả thật đã vượt khỏi phạm trù cố hữu.

Vương Huyên bảo hắn nói hết những chỗ có vấn đề ra. Chuyện này vô cùng quan trọng với hắn, bởi tương lai khó tránh sẽ đụng phải vài cái hố lớn do cổ nhân để lại.

Bất kể những cổ nhân kia rốt cuộc đã chết hay chưa, nhưng cạm bẫy và bố cục họ lưu lại vẫn đang phát huy tác dụng, nhất định phải nghiêm phòng.

“Thời Tiên Tần, lấy căn pháp làm chủ, có thể nói huy hoàng rực rỡ, ảnh hưởng đến tận ngày nay, khiến tất cả những ai bước lên con đường Cựu Thuật đều được hưởng lợi.” Lão Trần thong thả vuốt lại mạch lạc.

Cái gọi là căn pháp bao gồm hái khí, minh tưởng, nội dưỡng các loại. Đối với việc nâng cao thể chất và lớn mạnh tinh thần, nó có giá trị khó lòng đo đếm, không thể thay thế.

Phương Sĩ lợi dụng căn pháp, vậy mà tiến vào nội cảnh địa, trực tiếp khiến Cựu Thuật xảy ra chất biến, vượt qua thiên tiệm, chân chính thăng hoa và siêu thoát.

“Thành tựu lớn khác của Phương Sĩ chính là luyện đan. Chủ yếu là nung luyện khoáng vật trong lò đan, tôi luyện nguyên dịch, chiết xuất tinh hoa, mong cầu tiên đan cuối cùng, từ đó đạt tới trường sinh bất tử. Vào thời kỳ ấy, tài liệu khoáng vật dùng để luyện đan ít có ghi chép, nhưng tuyệt đối đều là kỳ trân thần vật trong thiên hạ.”

Vương Huyên kinh ngạc. Phương Sĩ chẳng phải luyện dược thành đan sao?

Lão Trần nói: “Thời kỳ đầu đúng là thu thập bí khoáng, nung luyện thần vật từ trên trời rơi xuống, chứ không dùng dược thảo.”

Mãi về sau, sau khi phát hiện con đường bí mật của nội cảnh địa và thiên dược, Phương Sĩ mới bắt đầu cân nhắc dung luyện những đại dược hiếm thấy kia.

Cái gọi là thiên dược, cũng không phải thuốc trong hiện thế. Lần trước lão Trần từng nhắc đến một ghi chép: cưỡng cầu đại dược hiếm thấy, đến lúc ngoảnh đầu nhìn lại, có lẽ nó đang ở giữa biển người, trong ráng chiều cuối chân trời của vạn trượng hồng trần.

Có thể nói, Phương Sĩ liên tiếp phát hiện hai con đường bí mật là nội cảnh địa và thiên dược, khiến Cựu Thuật phát sinh bước nhảy vọt về chất, tiến tới đỉnh cao huy hoàng.

“Khi đó, Phương Sĩ tuyệt đỉnh nào mà không có vài con thần thú, thánh cầm? Xuất hành thì lân thú kéo liễn xa, hoặc cưỡi trên lưng Bất Tử Điểu ngao du Đông Hải thăm bạn.”

Hậu nhân khi lật xem đoạn lịch sử này của Cựu Thuật đều không khỏi than thở. Loại kỳ quan ấy thật khó tái hiện.

Bởi vì thần cầm dị thú giữa thiên địa khi đó gần như đều bị các Phương Sĩ tuyệt đỉnh bắt sạch, giết sạch.

“Thời kỳ ấy, quả thật có một nhóm Phương Sĩ đỉnh tiêm bước lên con đường vũ hóa thành tiên, chịu Lôi Đình oanh kích. Nhưng theo những người đó lần lượt vũ hóa, sự huy hoàng của Phương Sĩ cũng nhanh chóng đi đến hồi kết, hơn nữa còn đột ngột hạ màn.”

Lão Trần cảm thán. Thời kỳ cường thịnh nhất của Phương Sĩ vừa mới qua đi, vậy mà lập tức ảm đạm, khiến hắn không thể không sinh ra đủ loại hoài nghi và liên tưởng.

“Kết hợp với chuyện xảy ra trên người ngươi hiện tại, cùng với vài chuyện ta từng trải qua, ta cảm thấy nước trong nội cảnh địa rất sâu, khắp nơi đều lộ ra vẻ thần bí, thậm chí có phần đáng sợ. Mặt khác, thiên dược quá khó tìm, cực khó hái được. Hai con đường bí mật dần dần bị chặn kín, đây mới là nguyên nhân căn bản khiến Phương Sĩ suy tàn.”

Lão Trần nói ra suy đoán của mình:

“Cho nên về sau Tần Hoàng mới sai Phương Sĩ Từ Phúc đi tìm bất tử dược, cũng chính là thiên dược. Hắn chỉ có thể ra khơi tránh nạn, vì chắc hẳn hắn cũng biết thời kỳ đó đã không thể tìm thấy nữa.”

Tần Hoàng muốn trường sinh, cầu bất tử dược, nhưng đến giai đoạn đó thì vốn đã không thể thành công.

“Ta nghi ngờ một vài đại nhân vật trong Phương Sĩ đã xảy ra vấn đề, cho nên mới suy tàn. Thậm chí những Phương Sĩ đã vũ hóa thành tiên cuối cùng có lẽ đã ý thức được điều gì đó.”

Lão Trần vô cùng nghiêm túc, đáng tiếc cảnh giới của hắn cuối cùng vẫn cách những người kia quá xa. Dù có đọc khắp cổ tịch, hắn cũng chỉ có thể suy đoán đôi chút mà thôi, không tìm thấy chứng cứ.

Vương Huyên nhíu mày. Quá khứ của Cựu Thuật dường như đã xảy ra rất nhiều chuyện, khiến người ta có cảm giác khắp nơi đều phủ đầy sương mù. Muốn từng bước tìm hiểu, chỉ có thể không ngừng mạnh lên.

Lão Trần tiếp tục nói:

“Đến thời kỳ Phương Sĩ kết thúc, bọn họ đã bắt đầu tiếp nhận dược thảo của hiện thế. Khi luyện đan, ít nhiều sẽ phối hợp với khoáng vật để chắt lọc. Cũng chính từ lúc ấy, Đạo gia tiếp nhận thuật luyện đan của họ. Ngoài kim thạch đặc thù ra, còn bắt đầu thêm vào lượng lớn chi thảo các loại.”

Theo cách hiểu của lão Trần, theo biến thiên của thời đại, người đời sau phát hiện ra vài vấn đề nên bắt đầu mở rộng sang những lĩnh vực khác.

“Đạo gia thời kỳ đầu coi trọng tâm trai, tức giữ nội tâm thanh tĩnh hư vô, lấy tu tâm làm chủ, nhấn mạnh việc tích lũy năng lượng tinh thần. Trong điển tịch Đạo giáo còn cho rằng đại đạo chí hư chí tĩnh, hy vọng dùng tâm trai để hợp đạo.”

Nói tới đây, hắn thở dài:

“Nhưng những thứ này quá cao xa, yêu cầu đối với tâm tính và tinh thần quá lớn, rất nhiều người căn bản không thể nhập môn. Thử nghĩ xem, người đề ra con đường cao viễn ấy là ai? Là Lão Trang! Trong 《Đạo Đức Kinh》 có nói ‘Trí hư cực, thủ tĩnh đốc’, còn trong 《Trang Tử · Nhân Gian Thế》 cũng giải thích rõ loại bí pháp này: ‘Duy đạo tập hư, hư giả tâm trai dã.’ Đáng tiếc, người bình thường rất khó đi tiếp trên con đường ấy.”

Vương Huyên nghe mà ngẩn người. Lời lão đồng sự này nói thật sự đáng tin sao?

Hắn vội vàng lấy điện thoại tra cứu, kết quả thật sự tìm được. Đạo gia sơ kỳ đúng là tu hành tâm trai, chủng tức các loại, về sau mới có dẫn đạo, thổ nạp.

Quả nhiên, lão Trần lại nói đến chủng tức:

“Tâm trai loại bí pháp này quá cao thâm, cần có con đường cụ thể mới dễ đi. Vì vậy mới xuất hiện chủng tức, tức hô hấp công phu thâm hậu, đạt tới mức dùng gót chân mà thở.”

《Trang Tử · Đại Tông Sư》 từng ghi:

“Kẻ ấy ngủ không mộng, tỉnh không lo, ăn chẳng ngon vị, hơi thở thật sâu. Chân nhân hô hấp bằng gót chân, còn người thường hô hấp bằng cổ họng.”

Về sau, Đạo giáo tiếp tục hoàn thiện đủ loại pháp môn, từ đó mới có những phương pháp tương đối cụ thể như dẫn đạo, thổ nạp.

“Nếu không, cứ đi theo con đường của Lão Trang thì chẳng có mấy ai tu hành được. Kinh văn điển tịch của họ quá sâu xa, chỉ riêng giai đoạn nhập môn đã chặn mất tuyệt đại đa số người.”

“Đến giai đoạn này, Đạo gia đẩy luyện đan thuật lên một tầm cao mới. Dùng đủ loại bí pháp luyện đan dược, sau khi phục thực có thể chuyển hóa âm chất trong cơ thể thành dương khí. Cái gọi là thuần dương của Đạo gia cũng từ đó mà ra.”

“Ở giai đoạn này, phát hiện quan trọng nhất của Đạo gia là lại tìm được một con đường bí mật khác, có thể sánh với nội cảnh và thiên dược, tên là tìm đường!”

Cái gọi là tìm đường, nghe nói là tìm ra một con đường chân thực tồn tại, có thể hành tẩu trên đó, nhưng người bình thường lại không nhìn thấy.

Không cần nghĩ cũng biết, nếu thật sự tìm đường thành công, hiệu quả chẳng thua gì tiến vào nội cảnh địa hoặc hái được thiên dược. Đáng tiếc năm tháng quá dài, mọi dấu vết đều đã bị chôn vùi, đến nay không ai còn tìm được nữa.

Vương Huyên bị dọa đến sửng sốt. Theo cách nói của lão đồng sự, con đường Cựu Thuật vẫn luôn biến đổi. Ngay cả căn pháp huy hoàng của Phương Sĩ cũng chưa chắc còn thích hợp?

“Căn pháp thì chưa bao giờ lỗi thời. Hậu thế pháp cũng đều từ đó phát triển ra, là nền móng căn cơ nên từ đầu đến cuối vẫn luôn rực rỡ. Nhưng pháp môn trên trúc giản Tiên Tần, đặc biệt là phần trung hậu kỳ, chỉ thích hợp để tham khảo, không nên nghiên cứu quá sâu. Ta nghi ngờ chúng rất thích hợp với thời Tiên Tần, nhưng về sau có lẽ đã xuất hiện vài vấn đề.”

Sau đó lão Trần lại nhắc tới các pháp môn phía sau của Đạo gia:

“Đạo gia thời kỳ đầu luyện ngoại đan, lấy ngoại vật làm nguyên liệu, ngày càng hoàn thiện, cho nên gọi là ngoại đan thuật.”

Theo sự hưng khởi của Đạo giáo, phương pháp tu hành lại biến đổi, Nội Đan Thuật bắt đầu quật khởi.

“Long Hổ Thai Tức, thổ cố nạp tân chính là nội đan.” Đây là cách miêu tả trực tiếp nhất của cổ nhân về nội đan. “Nội” là bên trong cơ thể, còn “đan” là sản phẩm do tinh khí thần của con người kết hợp mà thành.

“Nói theo một ý nghĩa nào đó, Cựu Thuật lại nghênh đón một lần biến đổi. Nội đan diễn hóa, về sau trở thành Kim Đan, rồi có thể thành Nguyên Anh các loại.”

Lão Trần cảm khái không thôi.

Thời kỳ này, nhân vật đại biểu chính là Chung Ly Quyền, Lữ Động Tân, Trần Đoàn cùng những người khác.

“Chung Ly Quyền tham khảo 《Tham Đồng Khế》, sau đó lại kết hợp với 《Tọa Vong Luận》 của Tư Mã Thừa Trinh, thôi diễn ra nội đan pháp. Nghiên cứu và công pháp của hắn được ghi chép trong 《Linh Bảo Tất Pháp》 và 《Chung Lữ Truyền Đạo Tập》.”

Lão Trần nghiên cứu khá sâu, nói đâu ra đấy, khiến Vương Huyên và Thanh Mộc nghe đến nhập thần.

“Người thật sự đưa nội đan lên đỉnh cao, khiến nó tỏa sáng rực rỡ chính là Lữ Động Tân. Hắn lưu lại 《Lữ Công Kim Đan Bí Quyết》, phát triển nội đan pháp thành Kim Đan đại đạo.”

Vương Huyên nghe mà đau cả đầu. Hắn cuối cùng cũng hiểu vì sao trước kia lão Trần không chịu nói rõ cảnh giới. Con đường Cựu Thuật quả thật quá phức tạp, trải qua vô số lần mở rộng và biến đổi, cấp độ mỗi thời kỳ rất khó giải thích rõ ràng.

“Đồng thời, ngoài kim đan luyện dưỡng, Đạo giáo còn phát triển ra các loại thủ đoạn như vẽ phù. Biến hóa khôn lường, uy năng cực lớn. Đại biểu chủ yếu dĩ nhiên là Tam Sơn: Long Hổ Sơn, Mao Sơn và Các Tạo Sơn.”

“Đến hậu kỳ Đạo giáo cũng phát hiện thêm một con đường bí mật khác. Đáng tiếc ghi chép quá mơ hồ, không rõ ràng.”

Lão Trần lắc đầu, khá tiếc nuối.

“Kiếm tu xuất hiện sau Kim Đan đại đạo đúng không?” Vương Huyên hỏi.

“Đúng vậy.” Lão Trần gật đầu.

Vương Huyên suy nghĩ. Tính như vậy, tuổi tác của Nữ Kiếm Tiên cũng có thể ước lượng đại khái. Nàng rõ ràng xem như hậu bối, không phải lão quái vật thời kỳ đầu.

Lão Trần nói:

“Ta cảm thấy con đường phía sau cũng có vấn đề. Nếu không thì sẽ không đến cận đại đã dần suy tàn rồi biến mất.”

Tiếp đó, hắn lại nhắc tới Phật môn, nghiến răng nói:

“Đám lão hòa thượng kia phần lớn đều vứt bỏ nhục thân, chuyện này khiến ta thấy rất khó chịu!”

Hắn thậm chí còn cảm thấy đối với người luyện Cựu Thuật mà nói, đó là điều rất kiêng kỵ. Cuối cùng hóa hồng mà đi, thiêu hủy cái gọi là thân xác phàm tục, luôn khiến người ta cảm thấy bất an.

Còn cái gọi là “nhục thân Bồ Tát” của Phật môn, chẳng qua chỉ là thi thể để lại cho hậu nhân chiêm ngưỡng, hoàn toàn không có đặc tính siêu phàm. Trong kho của ban ngành liên quan hiện giờ còn cất giữ vài bộ.

“Những điều ta nói chỉ là chủ mạch của Cựu Thuật, chưa tính đến chư tử bách gia. Ví dụ như hồng y nữ yêu tiên nghi ngờ cùng thời với Phương Sĩ kia, rõ ràng mạnh đến tuyệt thế, đoán chừng căn bản không sợ Phương Sĩ, thậm chí từng săn giết cả Phương Sĩ cấp vũ hóa mạnh nhất.”

Sau khi nói xong, lão Trần tổng kết:

“Cho nên, thời đại huy hoàng nhất của Cựu Thuật căn bản còn chưa tới, nó đang chờ những người như ngươi ta quật khởi!”

Nhìn bộ dáng nghiêm túc của hắn, Thanh Mộc cảm thấy sư phụ mình sớm muộn cũng sẽ bị đánh một trận. Vạn nhất những cổ nhân kia còn sống thật thì sao? Người ta không xử hắn mới lạ.

Nhưng hắn còn chưa kịp oán thầm xong đã thấy Vương Giáo Tổ trịnh trọng gật đầu:

“Có đạo lý. Xưa có cựu ước, sau này ta lập thêm tân ước.”

Ầm!

Một tiếng sấm nổ vang trên bầu trời, khiến lão Trần giật nảy mình, lập tức đổi giọng:

“Lão Vương, ngươi có hiểu phải tôn trọng tiền hiền không hả?”

Vương Huyên liếc nhìn ngoài cửa sổ. Mây đen che kín trăng sao, trời thế mà âm u rồi bắt đầu đổ mưa lớn. Hắn đương nhiên không tin quỷ thần gì cả.

Lão Trần phát hiện chỉ là thiên tượng thay đổi, lập tức bình tĩnh lại rồi ngậm miệng.

Vương Huyên hỏi:

“Được rồi lão Trần, nói thử cảnh giới mà ngươi tổng kết đi. Từ cổ chí kim nên phân chia thế nào?”

“Cấp độ thứ nhất là Mê Vụ, cấp độ thứ hai là Nhiên Đăng...”

Lão Trần nói cho hắn biết, những cấp độ này mang tính phổ quát rất lớn. Từ thời Tiên Tần cho tới hiện nay, các phương đều đi theo con đường ấy, hẳn sẽ không có vấn đề hay tai họa ngầm gì.

(Chương này xong)