Thứ 154 chương 《 Dệt hồn Quy Nguyên Quyết 》

Long Đào dĩ nhiên sẽ không mơ mộng hão huyền rằng mình có thể bước vào Thấu Nguyệt phong, xét về mặt lý trí, bản thân hắn cũng chẳng mặn mà gì cho lắm.

Trước hết, một vị đại năng đứng đầu Kim Đan kỳ như Minh Chúc chân nhân thì ngưỡng cửa thu nhận thân truyền đệ tử cực kỳ cao. Cho dù hắn có Thạch Mạn Vũ bảo đảm, cộng thêm chút duyên phận trước đó với đám người Thấu Nguyệt phong, thì dựa vào điều kiện của bản thân, cùng lắm hắn cũng chỉ làm tới mức một đệ tử ký danh tương đối được coi trọng mà thôi.

Mặc dù Thạch Mạn Vũ có phần lép vế so với Minh Chúc chân nhân về cả tu vi lẫn danh tiếng, nhưng dù sao nàng cũng là một vị thượng phẩm Kim Đan làm chủ một ngọn núi. Có thể trở thành thân truyền đệ tử của một nhân vật như vậy, làm sao hắn lại dại dột chạy sang nơi khác làm một đệ tử ký danh bị ghẻ lạnh cho được? Cho dù hắn có thực sự say mê Minh Chúc chân nhân đi chăng nữa, thì ở bước ngoặt lựa chọn con đường tu tiên hệ trọng này, hắn cũng tuyệt đối không để bản thân hồ đồ.

Sự chênh lệch giữa thân truyền đệ tử và đệ tử ký danh chẳng khác nào sự khác biệt giữa con ruột và con nuôi. Thậm chí, đừng nói là đệ tử ký danh, ngay cả những hậu duệ dòng tộc thực sự có quan hệ huyết thống, nếu đem so với thân truyền đệ tử thì cũng chẳng khác biệt mấy so với người nhặt ngoài đường về.

Đây hoàn toàn không phải là chuyện đùa. Đối với một vị Kim Đan tu sĩ có tuổi thọ lên đến ngàn năm, những ràng buộc huyết thống phàm tục từ lâu đã phai nhạt. Sau khi hai ba thế hệ quen thuộc đều đã mồ yên mả đẹp, thì những hậu duệ đời sau của gia tộc đối với họ mà nói chỉ còn là một phần trách nhiệm trên phương diện huyết mạch mà thôi, đâu còn lại bao nhiêu tình cảm chân thành?

Trái lại, vị thân truyền đệ tử có thể thuận lợi kết đan, sau đó luôn ở bên cạnh bầu bạn suốt mấy trăm năm mới chính là sự tồn tại thân cận nhất trong con đường tiên lộ dài đằng đẵng của họ. Tỷ như đại đệ tử của Minh Chúc chân nhân là Tô Mộc Chỉ, luận về tuổi tác, nàng đã bốn trăm tuổi, thâm niên còn già dặn hơn cả Chức Ảnh chân nhân. Giữa nàng và Minh Chúc chân nhân tuy gọi là tình thầy trò, nhưng thực chất lại sâu đậm như mẹ con ruột thịt.

Trên thực tế, mối quan hệ sư đồ của các tu sĩ cấp cao đại để đều như thế. Người phàm tục chung quy rất khó có thể lý giải được sợi dây ràng buộc vượt qua năm tháng dài đằng đẵng giữa họ.

Cũng chính vì lý do này, những người được thu nhận làm thân truyền đệ tử cơ bản đều được sư tôn coi như con đẻ, bởi vì trong tương lai, họ thực sự cần sự bầu bạn và phụng dưỡng lẫn nhau.

Cho nên bình thường mà nói, dạng đệ tử không có mấy hy vọng kết đan như Long Đào cực kỳ hiếm khi được các vị Kim Đan tu sĩ bằng lòng nhận làm thân truyền. Dù sao thì chẳng có mấy ai muốn dốc hết tâm huyết vào một đứa đồ nhi đoản mệnh, định sẵn chỉ hơn trăm năm sau đã hóa thành nắm đất vàng. Vô luận là cân nhắc lý trí hay đầu tư tình cảm, lựa chọn này đều quá mức nặng nề.

Bởi vậy, khi Thạch Mạn Vũ chính miệng hứa hẹn muốn thu hắn làm thân truyền, Long Đào thực sự đã cảm thấy sóng lòng cuồn cuộn, thậm chí còn sinh ra vài phần cảm động. Mặc dù việc đạt đến trung thượng phẩm Trúc Cơ với hắn cũng là chuyện vô cùng khó khăn, nhưng dù sao vẫn dễ dàng hơn việc kết đan rất nhiều.

Sau đó, hắn không mặt dày gặng hỏi tiếp về chuyện thân truyền này, chỉ đơn giản hành lễ rồi liền rời khỏi đại điện. Haiz... Đối với hạng người như hắn, một vị thượng phẩm Kim Đan dù chỉ vẽ ra một chiếc bánh nướng vẽ trên giấy cũng đã đủ làm hắn mãn nguyện rồi.

...

Khi ngồi Vân Chu trở về đến nhà, sắc trời đã hoàn toàn tối hẳn. Tuy nhiên, lúc Long Đào nhìn quanh trong phòng, hắn phát hiện Tiểu Ảnh – người mấy ngày trước vẫn luôn ở nhà – giờ lại chẳng thấy đâu.

"Mẹ? Tiểu Ảnh đâu rồi ạ?"

"À... Lúc trước con có việc đi trước, Tiểu Ảnh liền bị Chức Ảnh chân nhân mang đi rồi. Nàng bảo dạo này Tiểu Ảnh được nghỉ thế là đủ nhiều rồi, đã đến lúc phải trở về nghiêm túc tu luyện."

Chuyện này... Lý do này thì cũng chẳng có gì sai, nhưng nếu đã cho nghỉ thì bất kể thế nào cũng nên đợi sau khi đại bỉ kết thúc rồi mới gọi người về chứ. Nào có kiểu ngày hội mới diễn ra được một nửa đã cắt ngang kỳ nghỉ, Chức Ảnh chân nhân này thật là không biết điều chút nào.

Sau bữa cơm tối, Lưu thúc dẫn muội muội và Khương Vũ Vân ra khu phố mới xây xong trên trấn để đi dạo, còn cha mẹ thì sang nhà hai huynh muội nhện sát vách chơi.

Long Đào lấy lý do ngày mai còn phải đảm nhận vai trò bình luận nên cần nghỉ ngơi tĩnh dưỡng, đi trước trở về phòng mình. Hắn không kịp chờ đợi mà lấy ngay bộ 《Chức Hồn Quy Nguyên Quyết》 được Thạch Mạn Vũ ban cho ra, cẩn thận nghiên cứu đọc kỹ.

...

Sau nửa canh giờ, hắn nhẹ nhàng khép sách lại, thở phào một hơi dài nhẹ nhõm. Công pháp này quả thực tinh diệu, xứng đáng với tầm vóc của một bộ công pháp thần hồn nền tảng được Cửu Hà Thiên Tông thẩm định tuyển chọn, khắp mọi mặt hầu như đều không có chỗ nào để bắt bẻ.

Căn cứ vào mức độ lý giải sơ bộ của hắn, bộ Quy Nguyên Quyết này mặc dù chỉ là công pháp Trúc Cơ kỳ, nhưng lập ý cao xa, tiềm lực vô tận, một khi luyện thành thì hầu như sẽ được lợi cả đời.

Đầu tiên chính là lý niệm cốt lõi của bộ công pháp này, đúng như cái tên của nó, nó coi thần hồn của người tu luyện như một tấm "hàng dệt" dù bị tổn hại thì vẫn có thể không ngừng tự chữa trị, thậm chí là trưởng thành. Công pháp nhằm dạy cho người tu luyện cách lấy thần thức của bản thân làm kim, lấy hồn lực bản nguyên làm sợi, đan dệt, chữa trị và cường hóa thần hồn của chính mình, khiến nó cuối cùng đạt đến trạng thái viên mãn quy nhất, đạt tới cảnh giới quy nguyên.

Năng lực của công pháp này chủ yếu có ba điểm lớn.

Thứ nhất gọi là "Chức Hồn", chủ yếu dùng để chữa trị và ôn dưỡng thần hồn. Khi luyện tới mức tiểu thành, lúc dùng thần thức nội thị, người tu luyện có thể "nhìn" thấy rõ ràng những tổn hại trên thần hồn của bản thân, chẳng hạn như hậu di chứng sau khi thi triển cấm thuật, vết thương do bị kẻ địch tấn công bằng thần hồn thuật pháp, hay những vết rạn nứt do tâm ma nảy sinh, vân vân. Sau đó, có thể vận hành công pháp, điều động hồn lực giống như những sợi tơ, kiên nhẫn đan dệt và chữa trị lại thần hồn. Đây cũng là giá trị cốt lõi nhất của công pháp này. Nó có thể chữa trị tuyệt đại đa số tổn thương thần hồn, giúp người tu hành hầu như không còn sợ hãi những tai họa ngầm ở tầng diện thần hồn, đạo cơ nhờ vậy cũng vững chắc hơn hẳn so với các tu sĩ cùng giai.

Thứ hai gọi là "Hồn Kén", chủ yếu dùng cho việc minh tưởng và bộc phát. Sau khi luyện thành năng lực này, tu sĩ có thể tạm thời đan dệt thần hồn của bản thân thành một chiếc "kén" chặt chẽ. Ở trạng thái này, tốc độ khôi phục tinh thần và linh lực sẽ tăng lên gấp mấy lần. Thậm chí còn có xác suất nhất định tiến vào trạng thái đốn ngộ, giúp ngộ tính tăng mạnh. Bất quá, việc đốn ngộ này tương đối mang tính huyền học, cũng chẳng có mấy ai có thể nói rõ ràng được. Hơn nữa, người tu luyện còn có thể chủ động "phá kén", đem lực lượng thần hồn tích góp trong khoảng thời gian đó bộc phát ra duy nhất một lần, tạo thành một đòn xung kích thần hồn cường đại. Loại chiêu số tấn công trực tiếp vào thần hồn này, trừ phi đối phương nắm giữ pháp bảo đặc thù và công pháp phòng ngự tương ứng, còn không thì bình thường không cách nào chống đỡ được. Đương nhiên, bản thân người sử dụng sau đó cũng sẽ lâm vào trạng thái suy yếu tinh thần trong thời gian dài.

Mà công hiệu cuối cùng là "Quy Nguyên Cảm Giác", tác dụng của nó là tự kiểm điểm và nhìn thấu suốt bản thân. Theo sự tinh tiến của công pháp, thần hồn ngày càng tinh thuần và ngưng thực, lực chưởng khống của người tu hành đối với các ý niệm tinh thần của bản thân cũng không ngừng mạnh lên, có thể tùy thời nhìn rõ những ý nghĩ nhỏ nhặt nhất, ngăn chặn hiệu quả sự sinh sôi của tâm ma và ác niệm. Đồng thời, việc chưởng khống linh lực của bản thân cũng trở nên tinh tế nhập vi hơn, có thể tăng cường uy lực của thuật pháp thần thông, lại càng khó bị tổn thương bởi các loại pháp thuật mang tính nguyền rủa.

Đương nhiên, một bộ công pháp có chỗ tốt thì tự nhiên cũng sẽ tồn tại mặt tiêu cực và rủi ro. Vấn đề lớn nhất của bộ 《Chức Hồn Quy Nguyên Quyết》 này chính là tiến độ chậm chạp. Bởi vì cốt lõi của công pháp nằm ở chỗ "đan dệt" và "ôn dưỡng", nên tốc độ tu luyện của nó chậm hơn xa so với các loại công pháp thần hồn khác, đòi hỏi người tu luyện phải có lòng kiên nhẫn cực kỳ lớn. Còn một điểm nữa là khi thần hồn bị tổn thương nghiêm trọng, nếu cưỡng ép vận hành "Chức Hồn" để chữa trị, ngược lại có thể dẫn đến thần hồn bị rối loạn, khiến thương thế càng thêm trầm trọng. Hơn nữa, nếu quá mức ỷ lại vào "Hồn Kén" để tiến hành đốn ngộ, có khả năng sẽ sa đà vào trong đó, cuối cùng khiến thần hồn thực sự hóa thành một chiếc kén chết. Đến lúc đó, không chỉ thần hồn khó tiến thêm bước nào, mà ngay cả tu vi cũng sẽ bị ảnh hưởng.

Nói tóm lại, theo như đánh giá của tông môn viết ở trang thứ nhất, 《Chức Hồn Quy Nguyên Quyết》 là một bộ công pháp thần hồn đại xảo bất công, tuyệt đối là vương đạo chính thống. Nó không truy cầu những kỹ xảo tấn công lòe loẹt, mà tập trung một cách cực hạn vào việc "chữa trị bản thân" và "nện vững căn cơ". Nó có thể giúp người tu luyện sở hữu tính bền dẻo tinh thần, sức khôi phục và tiềm lực trưởng thành vượt trội so với những kẻ cùng giai.

Mặc dù lúc này Long Đào càng muốn có được một bộ công pháp thần hồn theo kiểu "tà môn ngoại đạo" có thể tăng tiến chiến lực tức thì hơn, nhưng có thể xây dựng được một căn cơ tốt thì chung quy vẫn không bao giờ sai.

Thế là, hắn một lần nữa lật mở trang sách, dựa theo nhập môn pháp được dạy ở trên đó, ngồi xếp bằng trên giường và bắt đầu tiến vào trạng thái minh tưởng.