Thứ 57 chương Không ký ức suy luận

Thu Ý Nùng tỉnh lại từ dưới đất.

Nàng ôm đầu đau như búa bổ, lăn lộn hồi lâu, đến khi cơn đau nhói dần tan, mới nhìn xuống hai tay mình.

Máu.

Đầu ta bị người khác đánh nứt.

Ta là ai?

Ta đang ở đâu?

Nghĩ vậy, nàng lại ngáp một cái, sờ trong túi, mò được mấy viên kẹo cao su.

Lấy một viên, xé vỏ, cho vào miệng nhai, vẫn cứ ngáp liên hồi.

Tiếp đó...

Nàng nhổ kẹo cao su ra.

Chật vật bò dậy khỏi mặt đất, nàng thấy cách đó không xa có một chiếc sofa lười, lập tức nhào tới, nằm phịch xuống.

Hơi cấn.

Nàng lôi vật cứng bên hông ra—một khẩu súng lục đen nhánh, đen đến mức gần như nuốt sạch mọi màu sắc.

Nhưng không thể bóp cò.

Nàng tiện tay ném súng lên bàn trà.

Trên bàn ngoài khẩu súng còn có năm quyển sách ngành dệt.

Ta không nhớ mình là ai.

Vậy tức là ta đã mất trí nhớ.

Nhưng thường thức cơ bản vẫn còn, ít nhất còn biết đó là súng.

Đây là một mật thất.

Vậy việc đầu tiên phải làm là thoát khỏi nơi này.

Trong tình huống thế này, chắc chắn sẽ có manh mối.

Kỳ lạ, sao ta suy luận lại trơn tru đến vậy... Có lẽ... ta vốn rất thông minh.

Nàng đổ hết đồ trong ba lô ra, chỉ thấy toàn thức ăn và thuốc, bèn lấy hết đồ trong túi ra luôn.

Mấy viên kẹo cao su, một viên bi thủy tinh, và một mẩu giấy.

Mở mẩu giấy ra:

“Bồ Tát nói: Pháp Tiểu Thừa của ngươi không thể giúp người chết siêu thoát, chỉ là hòa quang đồng trần mà thôi. Ta có Tam Tạng Đại Thừa, có thể độ vong linh thăng thiên, cứu khổ, tu thân vô lượng thọ, cũng có thể đến đi tự tại.”

Đây là nội dung hồi 12 Tây Du Ký, đoạn Quan Âm lừa Đường Tăng.

Nhưng sang hồi 13 liền lộ tẩy, Đường Tăng vẫn siêu độ cho vong linh cha thợ săn.

Quan Âm đang nói dối.

Xé đoạn Quan Âm nói dối ra khỏi Tây Du Ký, lại còn nhét vào người ta — có ý gì?

Là nhắc ta phải đề phòng lời nói dối?

Chờ đã.

Sao ta biết đây là Tây Du Ký?

Chỉ có thể là trước đây ta rất hiểu nó, đến mức thành thường thức.

Giống như súng vậy—hẳn ta từng thấy rất nhiều, nên dù mất trí nhớ cũng nhận ra.

Cẩn thận nói dối.

Ai cẩn thận nói dối?

Ta phải cẩn thận không được nói dối.

Cấm nói dối.

Nếu vi phạm...

Thu Ý Nùng nhìn khẩu súng trên bàn.

Trong nhận thức chung, súng tượng trưng cho phán quyết.

Nói dối... sẽ bị bắn chết?

Chỉ là suy đoán, chưa thể xác thực, nhưng vẫn phải cẩn thận, cố tránh nói dối.

Nàng vò tờ giấy thành một viên, ném theo đường vòng cung.

Vị trí viên giấy rơi...

Đã có bốn viên nữa ở đó.

Thu Ý Nùng đồng tử co lại, nhìn chằm chằm năm viên giấy dưới đất.

Kích thước, nếp nhăn đều giống hệt.

Để ta nghĩ xem.

Tức là trước đây cũng có người giống ta đã ném giấy.

Nhưng mỗi người lực đạo, thủ pháp khác nhau, sao có thể trùng đúng một chỗ?

Trừ khi...

Cả năm viên đều do ta ném.

Kết luận: Ta đã xuất hiện trong căn mật thất này năm lần, hơn nữa mỗi lần đều mất trí nhớ.

Thú vị đấy.

Nếu đều là ta, thông minh như vậy, hẳn đã để lại manh mối.

Thu Ý Nùng đứng dậy, bắt đầu tìm kiếm.

Rất nhanh, nàng đến trước sofa: ở đây có một cái ghế và một chiếc gương.

Trong gương, trán nàng có vài vết máu—không quan trọng.

Quan trọng là...

Trên mặt gương có hai đoạn chữ đỏ tươi.

Đoạn thứ nhất:

“Chiếc ghế có hiệu quả ‘Đại Ký Ức Khôi Phục Thuật’, ngồi lên sẽ lập tức khôi phục ký ức.”

Ta tin ngươi mới lạ.

Chẳng lẽ ngươi nghĩ ta không đoán ra vết thương trên đầu từ đâu mà có?

Nhưng kiểu chữ này...

Đoạn thứ hai:

“Thân thể này không phải của ta. Đây là ‘ta’ sau vòng lặp thứ tư. Phải nghĩ cho rõ vì sao ở vòng lặp thứ tư, ta lại xuất hiện trong thân thể này. Ngoài ra, viên bi thủy tinh có lẽ là điểm neo ký ức.”

Thu Ý Nùng nhìn kỹ những dòng chữ viết bằng máu trên gương.

Nàng suy nghĩ rồi tới bàn trà, lấy tay quệt chút máu từ vết thương trên đầu.

Chép lại hai đoạn chữ lên mặt bàn, rồi so sánh—

Nét bút trên gương và trên bàn giống hệt nhau.

Chữ trên gương là do ta viết.

Nàng dùng tay áo lau sạch chữ trên bàn, quay lại trước gương.

Vậy là ta đã chiếm thân người khác, lặp lại năm lần trong mật thất này.

Trong bốn lần trước, ta đã suy luận ra hai thông tin này.

Chờ đã.

Nếu ta chiếm thân người khác, vậy có phải người khác cũng chiếm thân ta?

Là linh hồn hoán đổi? Hay chỉ hoán đổi ký ức?

Ta bị mất trí nhớ, khả năng cao là ký ức hoán đổi.

Ít nhất phải có hai người tham gia.

Nếu nhiều hơn thì càng rắc rối.

Giả sử có năm người, mỗi vòng đều đổi ký ức, vậy phải qua năm vòng ta mới quay lại thân này.

Nghĩ vậy xong—

Thu Ý Nùng theo thói quen cầm kẹo cao su, không bóc, kẹp giữa hai ngón như hút thuốc, đưa lên miệng hít một hơi.

Chẳng có gì.

Nàng nhìn viên kẹo trong tay, chợt nghĩ ra điều gì, vội nhìn xuống đất.

Dưới đất chỉ có một viên kẹo cao su, không phải năm.

Chứng tỏ kẹo cao su không tham gia vòng lặp, còn viên giấy thì có.

Tức là thuộc tính của chúng khác nhau: một nằm trong vòng lặp, một thì không.

Nàng nhìn đồ trên bàn, ánh mắt dừng lại ở khẩu súng và viên bi.

Viên bi thủy tinh... có thể là vật nằm trong vòng lặp.

Trên gương không nhắc gì đến súng.

Hơn nữa, theo suy luận trước, súng dùng để xử lý kẻ nói dối.

Thu Ý Nùng cầm viên bi.

Nếu đây là điểm neo ký ức, vậy dùng thế nào?

Chờ đã.

Nếu viên bi có thể đi qua vòng lặp, tại sao trên người ta chỉ có một viên?

Không phải nên có năm viên sao?

Hai khả năng:

Một, bốn viên trước đã bị dùng.

Hai, không dùng thì nó sẽ không đi qua vòng lặp.

Trên gương không ghi cách sử dụng.

Vậy các “ta” trước làm sao biết nó là neo ký ức?

Đáp án nằm ở dòng chữ thứ nhất:

“Chiếc ghế có thể khôi phục ký ức.”

Ta biết điều đó bằng cách nào?

Trừ phi ở vòng lặp trước, khi ở trong thân thể khác, ta đã dùng viên bi để lưu ký ức.

Nói cách khác, ta cố ý không ghi cách dùng, mà muốn người sau tự suy ra.

Giả sử có bốn người trong vòng lặp: Giáp, Ất, Bính, Đinh.

Lần đầu, ký ức ta ở trong thân Giáp, dùng viên bi lưu toàn bộ ký ức.

Đến khi chuyển sang thân Ất, ta vẫn giữ ký ức của lần ở Giáp.

Thế là ta trong thân Ất viết lên gương dòng thứ nhất.

Nhưng có một vấn đề—

Nếu là vậy, tại sao lần này ta không giữ được ký ức vòng trước?