472 công đức

Bạch Đồng Tử là một con chim sẻ dị hóa thành người chim.

Còn Bạch Quân Tử thì đã tiến thêm một bước, hóa hình hoàn mỹ, mắt thường hoàn toàn không thể nhìn ra nguyên hình của hắn là gì.

“Tề Tri Huyền?”

Bạch Quân Tử chăm chú quan sát Tề Tri Huyền, càng nhìn càng lấy làm ngạc nhiên, cười nói:

“Bằng hữu, khí tức trên người ngươi vô cùng đặc biệt. Không phải giả tiên, cũng không phải công đức tiên, ngược lại rất giống nhất mạch Cổ Vũ?”

Tề Tri Huyền nhướng mày:

“A, ngươi nhìn ra sao?”

Bạch Quân Tử cười đáp:

“Khí huyết trong cơ thể ngươi hùng hậu, có thể sánh với Hồng Hoang dị chủng, quả thực hiếm thấy.”

Tề Tri Huyền gật đầu:

“Thực không giấu gì ngươi, ta đúng là người của nhất mạch Cổ Vũ. Từ nhỏ theo sư phụ luyện võ tu hành, ẩn cư lánh đời, mãi tới gần đây mới xuất sơn lịch luyện.”

“Quả nhiên.”

Bạch Quân Tử bừng tỉnh:

“Với thực lực của ngươi, quyền trấn sơn hà, cước đạp tinh hà, tuyệt đối không thể vô danh. Hóa ra là vừa mới xuất sơn, chưa kịp dương danh.”

Lúc này, Bạch Đồng Tử bưng hai chén trà đặt lên bàn đá bên mép vực.

Bạch Quân Tử đưa tay mời:

“Mời ngồi, nếm thử trà thơm nơi sơn dã.”

Tề Tri Huyền cũng không khách sáo, thản nhiên ngồi xuống, nhấp một ngụm trà rồi hỏi:

“Bạch Quân Tử, ngươi rất hiểu về Cổ Vũ sao?”

Bạch Quân Tử bật cười:

“Không dám nói là hiểu rõ. Chỉ nghe nói Cổ Vũ dốc toàn bộ tinh lực vào việc tôi luyện nhục thân, đúc huyết mạch, ngưng đạo chủng, luyện vị cách, tu đạo quả, chưởng thần thông, độ kiếp nạn.”

Tề Tri Huyền thuận thế hỏi:

“Vậy tu tiên giới đánh giá Cổ Vũ thế nào?”

Bạch Quân Tử đáp:

“Con đường tu tiên có đủ mọi loại. Cổ Vũ cũng là một trong số đó. Nhưng nó không phải chủ lưu, thậm chí có thể nói đã suy tàn từ lâu, hiện giờ không còn mấy ai đi trên con đường Thành Tiên Lộ này nữa.”

Tề Tri Huyền cau mày:

“Rốt cuộc Cổ Vũ kém ở đâu?”

“Ngươi đã hỏi, vậy ta sẽ nói hết.”

Bạch Quân Tử giơ hai ngón tay:

“Cổ Vũ có hai nhược điểm lớn. Một là tôi thể gian nan, trưởng thành chậm chạp. Hai là sau khi đạt tới Bát Hoang vị cách, muốn đột phá cảnh giới tiếp theo cực kỳ khó khăn, cần lượng lớn Cửu Thiên trân bảo. Nhưng những bảo vật ấy đã tuyệt tích từ lâu. Có thể nói, Bát Hoang chính là cực hạn của võ đạo.”

Trong lòng Tề Tri Huyền nổi lên gợn sóng nhưng ngoài mặt vẫn bình thản:

“Sư phụ ta cũng từng nói như vậy. Chỉ là không biết tiên đạo tu hành ra sao?”

Bạch Quân Tử hỏi ngược lại:

“Ngươi có biết khác biệt giữa Cổ Vũ và tiên đạo không?”

Tề Tri Huyền ngồi ngay ngắn:

“Xin chỉ giáo.”

“Không dám.”

Bạch Quân Tử tiện tay chiêu tới một con quạ đáp xuống bàn đá, rồi nghiêm túc hỏi:

“Ngươi có thể biến con quạ này thành người không?”

Tề Tri Huyền lắc đầu. Hắn chưa từng tu luyện loại thần thông ấy.

Bạch Quân Tử cười:

“Cổ Vũ có thể đả thương, mê hoặc, điều khiển, thậm chí giết chết chúng sinh vạn vật, nhưng không thể tạo hóa chúng sinh vạn vật. Bởi vì Cổ Vũ lấy bản thân làm trung tâm, một mực truy cầu thay đổi chính mình, nghịch thiên cải mệnh. Trong mắt Cổ Vũ, vạn vật đều chỉ là tài nguyên.”

Nghe vậy, Tề Tri Huyền không khỏi chấn động, lần đầu cảm thấy Cổ Vũ có phần cực đoan.

Bạch Quân Tử tiếp tục:

“Còn tiên đạo lại có thể điểm hóa chúng sinh, hóa mục nát thành thần kỳ.”

Dứt lời, hắn nhẹ nhàng điểm lên trán con quạ.

Trong nháy mắt, con quạ run dữ dội, kêu quác quác không ngừng. Lông vũ rụng xuống từng mảng, huyết nhục và xương cốt nhanh chóng biến đổi.

Chỉ trong chốc lát, đầu nó đã hóa thành đầu một đứa bé, khuôn mặt tròn trĩnh, đôi mắt to long lanh, đầy linh tính.

Tề Tri Huyền mở rộng tầm mắt.

Bạch Quân Tử lại cười khổ:

“Để ngươi chê cười rồi. Đạo hạnh của ta vẫn còn thấp, chưa thể hoàn toàn biến nó thành người.”

Tề Tri Huyền nghiêm túc:

“Xin Bạch Quân Tử giải hoặc cho ta.”

Bạch Quân Tử thu lại nụ cười:

“Ngoài Cổ Vũ, con đường tu tiên chủ lưu hiện nay là công đức thể hệ. Thông qua ngưng luyện Công Đức Đàn để tích lũy công đức. Công đức càng nhiều thì cảnh giới càng cao.”

Tề Tri Huyền hỏi:

“Vậy công đức rốt cuộc là gì?”

“Đừng vội, để ta từ từ nói.”

Bạch Quân Tử trầm ngâm rồi giải thích:

“Công đức không phải một khái niệm đơn nhất mà gồm hai phần: Công và Đức.

Công là tổng hòa mọi sức mạnh của bản thân, bao gồm thể chất, huyết mạch, thiên phú, khí vận cùng hết thảy những thứ khác.

Đức tượng trưng cho đạo đức, đại đạo pháp tắc và quyền bính, đại diện cho tầng thứ sinh mệnh cùng mức độ cảm ngộ Đại Đạo.

Quan trọng hơn, người đức cao có thể miễn dịch nhiều kiếp nạn.

Có công mà vô đức thì có sức mạnh nhưng không có quyền bính, dễ bị nhân quả quấn thân, tai kiếp liên miên.

Có đức mà vô công, tuy ít bị kiếp nạn quấy nhiễu nhưng lại dễ bị người khác diệt sát.”

Thấy Tề Tri Huyền nghe mà nửa hiểu nửa không, Bạch Quân Tử đổi sang cách giải thích đơn giản hơn:

“Ngươi có thể hiểu Công là bản thân một phàm nhân, còn Đức chính là tiền tài.

Sức mạnh, tốc độ, vận khí... đều thuộc về Công.

Tiền trong túi chính là Đức.

Người vừa có Công vừa có Đức chẳng khác nào người thành công trong thế gian. Đặt vào tu tiên giới chính là công đức tiên.”

Tề Tri Huyền cuối cùng cũng hiểu được ý nghĩa của công đức.

Theo cách nói ấy, chuyện Lục Nha Thần Hưu điểm hóa Tẩu Sơn Hóa Lang chẳng khác nào cho vay.

Điểm hóa tức là cho vay.

Một phần công đức được gửi vào cơ thể đối phương, lấy công đức sinh công đức, cuối cùng lại thu hoạch toàn bộ.

Cho vay cộng với thu hoạch.

Quả nhiên là công đức tiên.

Bạch Quân Tử không biết hắn đang nghĩ gì, tiếp tục nói:

“Thực ra vị cách của Cổ Vũ cũng là một loại đạo đức, giống như viên bảo thạch chưa qua mài giũa.

Nếu Cổ Vũ chuyển sang tu công đức, việc đúc lại vị cách thành Công Đức Đàn sẽ dễ hơn người thường rất nhiều.”

Nghe vậy, tinh thần Tề Tri Huyền chấn động:

“Cụ thể phải làm thế nào?”

“Không khó.”

Bạch Quân Tử nhặt một viên đá, xoa vài cái liền biến thành tượng thạch hầu nhỏ.

Hắn vừa vuốt ve pho tượng vừa nói:

“Ngươi có thể coi vị cách như một khối đá. Sau khi được mài giũa và điêu khắc, nó sẽ biến thành Công Đức Đàn.

Nói đơn giản, Công Đức Đàn là đạo khí dùng để chứa đựng Công cùng Đức của bản thân, đồng thời ngưng kết toàn bộ thành quả tu hành. Nó giống như một tiểu kim khố, cất giữ toàn bộ vốn liếng.”

Tề Tri Huyền hỏi:

“Quá trình đúc lại có điều gì cần chú ý?”

Bạch Quân Tử đáp:

“Tiểu kim khố đương nhiên càng chắc càng tốt. Nhưng Công Đức Đàn không thể xây xong trong một sớm một chiều, thường cần nhiều lần kiến tạo và tu sửa.

Dựa theo độ hoàn chỉnh, Công Đức Đàn được chia thành bốn cấp độ: Hữu Khuyết, Văn Liệt, Vô Khuyết và Trăn Mỹ.

Đại đa số công đức tiên lần đầu đúc đàn đều là Hữu Khuyết. Có thể thiếu một góc, thiếu một mảng lớn, cực kỳ không ổn định.

Một số thiên tài có thể đúc ra Công Đức Đàn khá hoàn chỉnh, nhưng bên trong vẫn tồn tại vết nứt, thuộc cấp Văn Liệt.

Vô Khuyết là Công Đức Đàn không hề có một tia nứt vỡ nào, vô cùng hiếm thấy, ức vạn người mới có một.

Còn Trăn Mỹ thuộc về truyền thuyết kim sắc. Ta chưa từng nghe nói có ai lần đầu đã đúc thành Trăn Mỹ Công Đức Đàn.”

Nghe đến Hữu Khuyết, Tề Tri Huyền lập tức nhớ tới Cưu Ma Cơ.

Công Đức Đàn của hắn ta đúng là thiếu mất một góc.

Nói cách khác, Cưu Ma Cơ chỉ thuộc tầng lớp thấp trong công đức tiên.

Nhưng càng nghe, Tề Tri Huyền lại càng nghi hoặc:

“Ngươi liên tục nhấn mạnh Công Đức Đàn phải vững chắc. Chẳng lẽ lúc chiến đấu, công đức tiên còn lấy nó làm vũ khí?”

Bạch Quân Tử sững người:

“Khoan đã... chẳng lẽ ngươi không biết công đức tu tiên thể hệ tồn tại vì mục đích gì?”

Tề Tri Huyền thầm cảnh giác, đành giả ngốc:

“Ta sống ẩn dật lâu năm, không hiểu nhiều chuyện bên ngoài.”

Bạch Quân Tử gật đầu:

“Cũng đúng. Võ si say mê võ đạo thường là như vậy.

Công đức tu tiên sở dĩ trở thành chủ lưu, không chỉ vì thích hợp với đại đa số chúng sinh mà còn bởi vì nó có hiệu quả tốt nhất trong việc chống lại một thứ.”

“Thứ gì?”

“Đau gió.”

Tề Tri Huyền hít sâu một hơi.

Bạch Quân Tử nghiêm mặt:

“Người tu hành sợ nhất kiếp nạn. Mà đau gió chính là một trong Thập Nan của thiên địa, là thiên địch của chúng sinh.”

Khoảnh khắc ấy, Tề Tri Huyền đại triệt đại ngộ.

Thì ra là vậy.

Đau gió không phải thiên tượng bình thường mà là một trong Thập Nan.

Như vậy, mục đích nguyên thủy nhất của việc tu công đức chính là để vượt qua tai kiếp, tiếp tục sống sót.

Công là sức người.

Đức là tiền tài.

Muốn vượt nạn thì phải bỏ tiền.

Nếu đau gió là kịch độc, vậy công đức chính là thuốc giải.

Mọi thứ lập tức trở nên hợp tình hợp lý.

Bạch Quân Tử cảm khái:

“Hữu Khuyết Công Đức Đàn giống như căn nhà lọt gió, rất khó chống đỡ đau gió.

Văn Liệt khá hơn một chút nhưng vẫn sẽ bị đau gió thẩm thấu gây tổn thương.

Vô Khuyết thì kín không kẽ hở, đủ sức ngăn cản đau gió cấp tám, thậm chí cấp chín, có thể tiêu dao tự tại khắp thế gian.”

Tề Tri Huyền gật đầu liên tục, nhưng vẫn khó hiểu:

“Nếu công đức tu tiên thích hợp với đại chúng như vậy, tại sao còn nhiều người chọn làm giả tiên?”

“Ngươi hiểu sai rồi.”

Bạch Quân Tử bật cười:

“Giả tiên cũng thuộc công đức tiên. Chỉ là phương thức tu hành khác nhau mà thôi.”

“Vậy giả tiên chẳng phải là thu hoạch người khác sao?”

“Không phải.”

Bạch Quân Tử lắc đầu:

“Công đức tiên có ba con đường tắt tu hành, gồm: Giả, Thiết, Đoạt.

Giả là vay công đức của người khác, giống như vay tiền làm ăn. Nếu trả đủ cả vốn lẫn lãi thì vẫn có thể phát tài, thậm chí tu thành chính quả.

Thiết là dùng thủ đoạn bí mật để lấy công đức của người khác làm của mình. Bọn họ hành sự kín đáo, nhưng một khi bị phát hiện thì kết cục thường rất thê thảm.

Đoạt là bá đạo nhất. Đoạt thiên địa tạo hóa, đoạt công đức của người khác, giống như thổ phỉ cướp bóc khắp nơi, rất dễ trở thành công địch của thiên hạ.”

Tề Tri Huyền tấm tắc:

“Nghe vậy thì giả tiên chẳng phải an toàn nhất, ổn thỏa nhất sao? Khoan đã... vừa rồi ngươi nói đây là các phương thức ‘nhanh’?”

“Đúng vậy.”

Bạch Quân Tử đáp:

“Giả, Thiết, Đoạt đều có thể nhanh chóng thu hoạch công đức, nhanh chóng mạnh lên.”

Tề Tri Huyền hỏi:

“Vậy tại sao chúng ta phải đi theo những con đường ấy? Những người đứng trên đỉnh cao rốt cuộc lấy đâu ra công đức?”

Bạch Quân Tử cười:

“Ngươi quên rồi sao? Quả vị mang tính duy nhất.

Bất kể ngươi chọn con đường nào, phía trước luôn có một đại phú ông đang nắm giữ lượng lớn công đức.

Ngươi nói xem, hắn có cho ngươi mượn hay không?”

Tề Tri Huyền đáp thẳng:

“Cho người khác vay tiền đồng nghĩa với việc bị người ta khống chế khắp nơi. Vậy tại sao không tự mình kiếm lấy?

Cho dù có vay, cuối cùng chẳng phải vẫn phải chia lợi ích cho người cho vay sao? Như vậy quả vị mãi mãi vẫn thuộc về kẻ kia.”

Bạch Quân Tử cười khổ:

“Ngươi vẫn đang suy nghĩ theo kiểu võ giả. Võ giả tu bản thân, còn công đức tiên là tu công đức.”

Thấy Tề Tri Huyền vẫn chưa phục, hắn nghiêm túc nói:

“Nếu không muốn bị người khống chế mà cũng muốn trở thành đại phú ông, vậy chỉ còn một cách.

Khai sáng một quả vị hoàn toàn mới.

Tự lập một đạo ngoài Tam Thiên Đại Đạo.”

Nghe vậy, trong lòng Tề Tri Huyền lập tức dậy sóng.

Hắn ngưng luyện chân ngã đạo chủng, lấy ta làm tôn.

Trên lý thuyết, chân ngã đạo chủng có thể tương ứng với bất kỳ quả vị nào. Muốn chọn con đường nào thì chọn con đường đó, bá đạo vô cùng.

“Nhưng hiện tại ta vẫn chưa đủ nội tình để đi xa đến mức ấy...”

Tề Tri Huyền nhanh chóng thu lại suy nghĩ.

Hắn vẫn chọn từng bước vững chắc, tuyệt không mơ tưởng xa vời.

Nghĩ tới đây, hắn lại nhìn về phía Bạch Quân Tử:

“Ngươi cũng là công đức tiên?”

Bạch Quân Tử trầm mặc giây lát rồi gật đầu:

“Ta xem như là một giả tiên.”

Tề Tri Huyền lại hỏi:

“Vậy tại sao ngươi lại trốn ở nơi khỉ ho cò gáy thế này?”

“Khỉ ho cò gáy cái gì?”

Bạch Đồng Tử lập tức nổi giận:

“Ta chẳng phải là chim sao? Ta ngày nào cũng đi ị đấy!”