Thứ 32 chương Mặt trời mọc đồ cùng Hóa Long

Nhậm Thanh ngưng thần kết nối với hoàng đình hoạ quyển, vẻ mặt càng lúc càng kinh ngạc.

Không phải cảnh giới có đột phá, thực khí tiên thuật vẫn còn cách viên mãn rất xa, mà là màu sắc của hoàng đình hoạ quyển dường như đang ấp ủ điều gì đó.

Giữa vân khí và hào quang hòa làm một thể, chỉ còn thiếu một tia thời cơ.

“Nếu dính đến thiên địa huyền cơ, bần đạo quả thực không có manh mối, nhưng nếu là vẽ tranh...”

Ánh mắt Nhậm Thanh rơi xuống đầm nước dưới đáy giếng, trong lòng mơ hồ nảy sinh suy đoán.

Sưu.

Ngư Thượng Tiên thấy sư tôn của mình thì hưng phấn xoay chuyển giữa không trung, kéo theo từng luồng khí lưu, tốc độ bay cũng linh hoạt hơn trước không ít.

Giữa làn thủy khí mờ mịt, từng sợi theo đó nhập vào hoàng đình hoạ quyển.

Nhậm Thanh chăm chú nhìn trung đan điền, tam sắc lưu chuyển trong đó, dần dần hình thành quy luật.

Thủy khí hóa thành một khoảng mặt nước nông, sóng nước lấp lánh; vân khí tụ lại phía trên thành tầng mây; còn hào quang rực rỡ thì như vầng triêu dương mới mọc, chậm rãi tỏa sáng.

Chỉ một lát sau, trong hoàng đình hoạ quyển đã thêm một bức ý cảnh nhật xuất xa xăm.

“Chính là thủy khí và vân khí quá ít, khiến tỷ lệ của bức Nhật Xuất Đồ trở nên vô cùng mất tự nhiên.”

Tâm niệm Nhậm Thanh khẽ động, ba sợi khí tức thiên địa đồng thời phóng ra.

Vừa vận dụng hào quang, động phủ lập tức bị sắc kim hồng bao phủ, nhiệt độ bỗng tăng vọt.

Vân khí nâng một tảng đá nặng mười mấy cân, vững vàng treo giữa không trung.

Thủy khí hóa thành mưa phùn bay xuống, cảm giác khô nóng do nhiệt độ cao trước đó lập tức tiêu tan sạch sẽ.

Nhậm Thanh từng có ý nghĩ hấp thu vân khí, chỉ vì sau khi thoát thai tiên thuật cao thâm có thể đạp tường vân ngự không phi hành. Bất quá, thủy khí lại hơi vô bổ, dường như chỉ dùng để hoán vũ trong phạm vi nhỏ.

“Hoàng đình hoạ quyển Nhật Xuất Đồ cũng không thể chỉ là một bức tranh thôi chứ?”

Tâm niệm Nhậm Thanh khẽ động, thử thúc động ba loại khí tức thiên địa cùng lúc.

“Ngô.”

Hắn khẽ rên một tiếng, hoàng đình hoạ quyển xuất hiện phản phệ nhẹ, chủ yếu vì hào quang quá mức cường thịnh, khiến vân khí và thủy khí trực tiếp bị thiêu đốt gần hết.

“Nếu muốn ba loại khí tức thiên địa gần như đạt đến cân bằng, chỉ có thể kéo dài tu hành vân khí và thủy khí.”

“Không đúng.”

“Theo thuật pháp Chu Tham từng biểu lộ, hẳn không phải cách dùng đơn giản thô bạo như vậy.”

Nhậm Thanh trầm ngâm, thần thức toàn bộ tràn vào hoàng đình hoạ quyển.

“Có.”

Sau một khắc, cảnh tượng trong động phủ đột nhiên kịch biến.

Nhật Xuất Đồ bao phủ khắp nơi.

Nhậm Thanh liếc mắt là phân biệt được đây là huyễn cảnh. Giữa những gợn sóng ánh sáng xung quanh, một vầng hồng nhật từ đáy nước dâng lên, hào quang xuyên thấu tầng mây, ngũ giác đều bị ảnh hưởng sâu sắc.

Hắn bước về phía trước mấy bước, rõ ràng đáng lẽ phải đụng vào vách đá động phủ, vậy mà lại đi rất lâu trong huyễn cảnh Nhật Xuất Đồ.

“Trong hiện thế, bần đạo hẳn đang đứng tại chỗ quay vòng, thú vị.”

Nhậm Thanh cảm thấy thực khí tiên thuật có thượng hạn cực cao. Trước mắt Nhật Xuất Đồ còn dễ bị phá, nhưng đợi đến khi tự mình thu thập đủ thiên địa linh khí thì sao?

Chẳng lẽ có thể vĩnh viễn vây khốn người khác, thậm chí cuối cùng lấy giả thành thật?

“Hai môn tiên thuật kết hợp với đạo thống kiếp trước, đều vượt xa bình thường.”

“Thoát thai tiên thuật là căn bản của tu hành, có thể khiến nhục thể phàm thai lột xác thành tiên khu; còn thực khí tiên thuật chính là chỗ đứng của bần đạo ở phương thế giới này.”

“Thu.”

Nhật Xuất Đồ biến mất.

Lúc này Nhậm Thanh mới chú ý thấy Ngư Thượng Tiên đang co rúc dưới đáy nước.

Toàn thân lân phiến của Ngư Thượng Tiên dựng đứng, chiếc đuôi cá vốn tròn trịa lại kéo dài, thân là cá trắm đen mà mọc ra râu giống cá chép, mép vảy cũng hiện lên vân văn nhàn nhạt.

“Hóa Long sao?”

Nhậm Thanh nhướn mày: “Cũng đúng, tiên phật nào có danh vọng mà chẳng lấy Chân Long làm tọa kỵ, bần đạo... khụ khụ, bất quá chỉ để đi lại mà thôi.”

“Bần đạo lúc nào sẽ đem đệ tử làm tọa kỵ? Pháp khí cũng chưa từng có.”

Trong chốc lát, Ngư Thượng Tiên hoàn thành lột xác, thân hình nửa như xà, nửa như cá.

Không còn bộ dạng méo mó ban đầu.

Ngư Thượng Tiên vẫy đuôi bơi lên mặt nước, rơi vào lòng bàn tay Nhậm Thanh.

“Chăm chỉ tu hành, vi sư rất coi trọng ngươi, sau này tất thành đại khí.”

Nhậm Thanh thả Ngư Thượng Tiên trở lại đầm nước, cất bước về phòng bế quan, thần thức lại cảm ứng được khí tức quen thuộc.

Đập vào mắt là một đống bùn đất lớn — hiển nhiên là phần còn lại của tượng tiên nhân ở Như Ý Quan, bị Hắc Thử đạo đồng mang hết về động phủ.

Còn có một thi thể nhân diện cẩu tỏa ra mùi hôi thối gay mũi.

Nhậm Thanh hơi nhíu mày, thực sự không hiểu sự cẩn trọng của tả đạo tu sĩ — đã từ bỏ tượng tiên nhân mà lại chẳng ai dám nhúng tay.

“Chẳng lẽ có vấn đề gì?”

Nhậm Thanh kiểm tra kỹ, phát hiện Tống Bách Chu sớm đã không còn nửa điểm sinh cơ, cũng không có ám thủ nào.

“Vừa vặn Hoàng Nê Nhãn tổn hại, có thể luyện chế một nhóm phù bảo giao cho tạp dịch đệ tử, làm nhãn tuyến, như vậy cũng coi như giám sát theo thời gian thực.”

“Ân, Nhậm Sơn Thạch trở về rồi?”

Thông qua thần thức, Nhậm Thanh phát hiện lão cha tiện nghi lần này không trở về tiệm quan tài một mình, bên cạnh còn có một phụ nhân khoảng ba mươi lăm tuổi, dung mạo không tính là đẹp nhưng rất hiền hòa.

Hai người trông như đang yêu đương thời thập niên bảy mươi, chỉ thiếu mỗi chiếc xe nhị bát đại giang.

Nhậm Thanh vừa định tiến lên làm quen với “viên đan dược đắc đạo thứ hai”, thần thức lại thuận tiện quét qua cẩu thi.

“Còn có thu hoạch ngoài ý muốn.”

Bên trong lẫn bên ngoài cẩu thi đều phủ phù lục, đầu dường như nổ tung từ trong ra ngoài, không biết từng gặp phải tập kích gì, đồng thời còn giấu không ít vật kiện.

Nhậm Thanh ý thức được khi còn sống cẩu thi cũng là tả đạo tu sĩ, chỉ là nguyên nhân cái chết không rõ.

“Chẳng lẽ... Hổ yêu đã tới Thủy Khẩu Thành?”

Nhậm Thanh gọi Hắc Thử đạo đồng lấy vật ra.

Ngay sau đó, một đống lớn xương người mới, còn lộ vết phù lục, được bày trước mặt — hiển nhiên đều xuất từ tả đạo tu sĩ.

Còn có hai tấm da người hong khô dùng để ghi lại văn tự.

Nhậm Thanh mở ra, trước hết là một môn tên “Thất Thông Tiên” thành tiên chi pháp.

Đáng tiếc nội dung khuyết thiếu, chỉ còn một phần bảy.

Nội dung là cách luyện chế thi cẩu phách của bản thân thành Thi Cẩu Tiên. Giữa những dòng chữ đầy chú giải, cần ngày đêm dùng máu người ôn dưỡng mới có thể khiến sinh linh thành hình.

“Quả thật tà môn.”

Nhậm Thanh khinh thường: “Thất Thông Tiên khiến bảy phách riêng rẽ thành tiên, mỗi phách đều có tư duy độc lập, tu đến cuối cùng chẳng khác nào một kẻ điên.”

Hắn từng bế quan trong bệnh viện tâm thần mấy năm, gặp không ít dạng điên rồ tương tự.

Những kẻ đó lại cực kỳ e ngại bần đạo, nói bần đạo kéo cả bệnh viện cùng tu hành, đến bác sĩ hộ công cũng không tha.

Hoang đường.

Mọi người đều là đạo hữu, còn phân gì ngươi ta.

Nhậm Thanh cưỡng ép đè nén tạp niệm, xem tiếp tấm da người còn lại — nội dung liên quan đến trồng thảo dược.

Đương nhiên không phải thảo dược đứng đắn, mà là phương pháp trồng “Đầu người tham”.

Cần nghiền bạch cốt thành bột, trộn với cốt tủy để dưỡng gốc, rồi lấy tóc dài của người sống quấn quanh nhân sâm thường, không quá ba tháng sẽ mọc thành Đầu người tham.

Trong văn tự ghi rằng phục dụng Đầu người tham có thể tăng trưởng thần thức.

“Bần đạo đọc thuộc đạo giáo kinh điển, lại lập ba trăm thiện trùng tu địa tiên đạo thống, chú trọng thanh tĩnh vô vi, sao có thể tiếp xúc với thứ biện pháp âm hiểm hại sinh linh bực này.”

Nhậm Thanh lại nhìn thêm vài lần, quan trọng nhất là Đầu người tham không đủ để làm thuốc giải.

Hắn đã thoát thai năm lần, thuốc giải cuối cùng trở nên dị thường hà khắc. Nếu muốn phục dụng Đầu người tham thì ít nhất cũng cần bốn, năm trăm năm dược lực.

Chi chi.

Hắc Thử đạo đồng hỏi tiên trưởng: nếu là vật ô uế, nên xử lý bạch cốt thế nào?

“Chôn đi, cửa động khá âm hàn, có thể dưỡng bạch cốt.”

Hắc Thử đạo đồng á khẩu, trên mặt lộ vẻ hoang mang.

Tâm tư của Tiên trưởng thật khó phỏng đoán.